سرچ کریں

Displaying 911 to 920 out of 1032 results

911

ماں کے کہنے پر داڑھی کٹوانا یا نہ رکھنا کیسا؟

جواب: معنی طریقہ مسلوک دین ست یا بجہت آنکہ ثبوت آن بسنت ست چنانچہ نماز عید راسنت گفتہ اند۔ داڑھی بمقدار ایک مشت رکھنا واجب ہے اور جو اسے سنت قرار دیتے ہیں و...

911
912

جس نے عصر کی نماز چھوڑی اس کے اعمال برباد ہوگئے۔ حدیث کی شرح

جواب: معنی پر نہیں بلکہ وعید شدید کے طور پر فرمایا گیا تاکہ لوگوں پر نماز عصر کی اہمیت و عظمت کا اظہار ہو۔ اب رہا یہ کہ مذکورہ وعید صرف عصر کے ساتھ خاص...

912
913

اللہ کے لئے محبت اور بغض رکھنے کی تشریح

جواب: معنی ہے:"دشمنی ،نفرت ۔" اللہ کے لیے محبت اور بغض رکھنےسے مراد یہ ہے کہ :" کسی شخص کا کسی نیک آدمی سے صرف اُس کے ایمان و عِرفان کی وجہ سے مَح...

913
914

سنت صحابہ کہنے کا حکم

جواب: معنی ”طریقہ خاص اور ضابطہ“ کے ہیں، اور لفظِ سنت نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ و سلم کے طریقہ مبارکہ کےساتھ خا ص نہیں ہے بلکہ صحابہ کرام رضوان اللہ تعال...

914
915

وتروں میں دعائے قنوت مکمل نہیں پڑھی تو وتر ہوجائیں گے؟

جواب: معنی پایا جائے، اُسی مقدار سے واجب ادا ہو جائے گااور مزید اُس دعا کو مکمل پڑھنا درجہِ مستحب کا عمل قرار پائے گا، اِسی لیے فقہائے کرام نے فرمایا کہ ...

915
916

کیا بکری ذبح ہونے کے بعد جنت میں داخل ہوگی؟

جواب: معنی میں کہ جنت میں اس کی مثل جانور ہیں اور کسی شے کے مشابہ چیز کی اس کی وجہ سے تعظیم کی جاتی ہے۔ (فیض القدیر، جلد 2، صفحہ 114، مطبوعہ: بیروت) ایک...

916
917

ناخنوں پرنیل شائنر لگے ہونے کی حالت میں غسل کا حکم

جواب: معنی ہوں تو اگرچہ غسل نہ کیا ہو، روزہ رکھنے پر روزہ ہو جائے گا۔ غسل بعد میں بھی کیا جا سکتا ہے۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم...

917
918

کام آنے کی نیت سے رکھے ہوئے سامان پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: معنی کے اعتبار سے ہے، اور نمو تجارت کی نیت سے ہی ثابت ہوتا ہے ، جیسے دیگر سامان میں ہوتا ہے۔(مبسوط سرخسی، جلد3،صفحہ37،دار المعرفۃ،بیروت) بہار شریع...

918
919

کیا بچے کا نام "شعبان علی" رکھ سکتے ہیں؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ شعبان علی کا کیا معنی ہے اور یہ نام رکھنا کیسا؟

919
920

کیا زکوٰۃ دینے کے لیے زکوٰۃ کا بتانا ضروری ہے؟

جواب: معنی ہیں کہ اگر پوچھا جائے تو بلا تامل بتا سکے کہ زکاۃ ہے۔‘‘ (بھار شریعت، جلد 1، حصہ 5، صفحہ 886، مکتبۃ المدینہ، کراچی) بہار شریعت میں ہے: ’’زکاۃ ...

920