سرچ کریں

Displaying 1061 to 1070 out of 2148 results

1061

حدیبیہ زیارت سے واپسی پر احرام باندھنا ضروری نہیں

سوال: اگر کوئی حرم پاک سے حدیبیہ کے مقام کی زیارت کرنے جائے، تو وہاں سے واپس حرم میں آنے پر اگر اس کا ارادہ عمرے کا نہ ہو،تو اس پر احرام لازم ہو گا یانہیں؟

1061
1062

مقتدی کا لقمہ لینے سے کیا سجدہ سہو لازم ہوتا ہے؟

جواب: اصول یہ ہے کہ اگر اس تفکر نے نمازی کو ادائے رکن یا واجب سے روکا،تو سجدہ سہو واجب ہوگا۔(منیۃ المصلی مع شرح حلبۃ المجلی، جلد2، صفحہ460، مطبوعہ بیروت) ...

1062
1063

پھوپھی کو زکوٰۃ دینا

جواب: اصول یہ ہے کہ زکوۃ اس شخص کو دی جا سکتی ہے جو قرضے اور حاجت اصلیہ (ضروریات زندگی مثلارہنے کامکان،خانہ داری کاسامان،پہننے کے کپڑےاورکسی پیشے والے کے لی...

1063
1064

پوتی کا اپنی دادی کو زکوٰۃ دینا کیسا؟

جواب: اصول(ماں باپ، دادا دادی، نانا نانی اوپر تک آباء و اجداد) اور فروع (بیٹے بیٹیاں، پوتے پوتیاں، نواسے نواسیاں نیچے تک اولاد) میں سے کسی کو بھی زکوۃ نہیں ...

1064
1065

ناپاک دیوار پر پینٹ کردیا جو سوکھ گیا، تو کیا حکم ہے؟

جواب: اصول ہے کہ اگر وہ ناپاک ہو جائیں ،تو انہیں دھو کر پاک کرنا ضروری نہیں بلکہ خشک ہونے سے بھی پاک ہوجائیں گی، جبکہ نجاست کا اثر یعنی رنگ،بو یا ذائقہ با...

1065
1066

نسوار رکھ کر سوگئے اور سحری کا وقت گزر گیا تو روزے کا حکم؟

جواب: اصول یہ ہے کہ ہر وہ شخص جو دن کے کسی حصہ میں ایسی حالت میں ہو گیا کہ اس کی یہ حالت اگر دن کی ابتدا میں (یعنی سحری کے وقت) ہوتی، تو اس پر روزہ رکھنا لا...

1066
1067

گھر والوں کا خود ہی صدقہ کا گوشت کھانا

جواب: حرام کے کفارے کا گوشت وغیرہ۔ دوسرا صدقہ نافلہ ہے جسے شریعت مطہرہ نے لازم قرارنہیں دیا۔ اپنی مرضی سے برکتوں کے حصول یا بلاؤں، مصیبتوں وغیرہ سے حفاظت ...

1067
1068

نماز میں فرض قیام کی مقدار

جواب: اصول کے اعتبار سے زیادہ مناسب ہے، حلیہ، کیونکہ قیام کا رکن اتنی مقدار سے ہی حاصل ہو جاتا ہے۔(در مختار مع رد المحتار، ج 1، ص 511، دار الفکر، بیروت) ...

1068
1069

پانچ وقت کی نماز میں زائد تکبیروں کا مسئلہ

جواب: اصول بیان کرتے ہوئے رد المحتار میں علامہ ابن عابدین شامی علیہ الرحمہ ( متوفی 1252 ھ ) فرماتے ہیں: ’’ الأصل فيه التوقيف كما في فتح القدير: أي فما لم ...

1069
1070

زکوٰۃ کا مال غیر شادی شدہ لڑکی کو دینا کیسا؟

جواب: اصول و فروع (یعنی اولاد اور والدین و آباؤ اجداد )میں سے نہ ہو۔ یعنی بیٹیوں پوتیوں نواسیوں کو زکوٰۃ نہیں دے سکتے۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ و...

1070