سرچ کریں

Displaying 1061 to 1070 out of 1895 results

1061

ماتھے پر ٹیکا یا تِلک لگانے اور راکھی بندھوانے کا حکم

جواب: شریف یا کعبہ معظمہ کی توہین اور کسی سنت کو ہلکا بتانا یہ باتیں یقینا کفر ہیں۔ یوہیں بعض اعمال کفر کی علامت ہیں جیسے زُنّار باندھنا، سرپر چُٹیا رکھنا، ...

1061
1062

رش کی وجہ سے حجرِ اسود نظر نہ آئے، تو استلام کیسے کریں؟

جواب: شریف سے دور ہوں، تو حجرِ اسود کی طرف رخ کرکے اس انداز سےکھڑے ہوں کہ حجرِ اسود کے دائیں اور بائیں جانب کعبۃ اللہ شریف کے دونوں کنارے برابر نظر آئیں ،...

1062
1063

احرام کے نوافل کی نیت کا طریقہ

جواب: شریف کے بعد قُلْ یٰۤاَیُّہَا الْکٰفِرُوۡنَ اور دوسری رکعت میں قُلْ ھُوَاللّٰہ شریف پڑھیں۔ اور یہ نوافل ادا کرنے میں یہ بھی خیال رکھیں کہ مکروہ وقت ن...

1063
1064

مسافر و مریض کا رمضان کے علاوہ روزہ رکھنا

جواب: شریف میں نفل یا کسی دوسرے واجب کی نیّت کریں تو جس کی نیّت کریں گے، وہی ادا ہوگا ،رمضان کا ادانہیں ہوگا کیونکہ مسافر ومریض سے رمضان کے ادا، روزے کا ...

1064
1065

ماں کے کہنے پر داڑھی کٹوانا یا نہ رکھنا کیسا؟

جواب: شریف کی حدیث پاک ہے: ’’عن ابن عمر،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خالفوا المشركين: وفروا اللحى، ‌وأحفوا ‌الشوارب)وكان ابن عمر: إذا حج أو اعتمر قبض ع...

1065
1066

اوابین کے چھ نوافل میں ثناء اور درود کا طریقہ

جواب: شریف پڑھ لیا تو سجدۂ سہو کرے اور ان سنتوں میں جب تیسری رکعت کے ليے کھڑا ہوا تو سُبْحٰنَکَ اور اَعُوْذُ بھی نہ پڑھے اور ان کے علاوہ اور چار رکعت والے ...

1066
1067

حجِ قران و حجِ افراد والا طوافِ قدوم کب کرے؟

جواب: شریف حاضر ہونے والا جو پہلا طواف کرے گا وہ طوافِ قدوم ہو گا جبکہ قارن پر واجب ہے کہ مکہ شریف حاضر ہوکر پہلے عمرے کا طواف کرے ، پھر سعی کرے اور اس کے ...

1067
1068

بچی کا نام عتیقہ رکھنا

جواب: شریف، قابلِ تکریم"۔ ان معانی کے لحاظ سے بچی کا نام "عتیقہ" رکھنا جائز ہے۔ القاموس الوحیدمیں ہے "العتیق: پرانا، اونچی ذات کا، شریف، قابلِ تکریم۔" (الق...

1068
1069

دعائے حزب البحر اور اس کی فضیلت

جواب: شریف مشکلات کے حل کے لیے ہر روز پڑھنا چاہیے۔ (فتاوی رضویہ، جلد30 ، صفحہ366 ، رضا فاؤنڈ یشن، لاہور) مفسرشہیر، حکیم الامت، مفتی احمد یار خان نعیمی ر...

1069
1070

حیض کی حالت میں تلبیہ پڑھنا

جواب: شریف، درود شریف وغیرہ پڑھنا بلا کراہت جائز بلکہ مستحب ہے اور ان چیزوں کو وُضو یا کُلّی کرکے پڑھنا بہتر اور ویسے ہی پڑھ لیا جب بھی حَرَج نہیں اور ان کے...

1070