سرچ کریں

Displaying 1291 to 1300 out of 2069 results

1291

جس گھر میں کجھور نہ ہو اس گھر کے لوگ بھوکے ہیں حدیث کی وضاحت

جواب: اچھا ہے بلکہ سنت ہے، اس سے گھر میں برکت رہتی ہے اور گھر والوں کو بے فکری، ممکن ہے کہ ہر جگہ کے لیے یہ فرمان عالی ہو۔"(مرآۃ المناجیح، جلد6، صفحہ39، نعی...

1291
1292

بچے کا نام عُکاشہ رکھنا

جواب: اچھا اور برکت والا نام ہے اور صحابی رضی اللہ عنہ کی نسبت سے یہ نام رکھنا درست ہے۔ الاصابۃ فی تمییز الصحابۃ میں ہے ”عکاشہ بضم أوله و تشديد الكاف و تخف...

1292
1293

ارمش نام کا مطلب اور ارمش نام رکھنے کا حکم

جواب: اچھا اخلاق وغیرہ۔ اس میں بالخصوص اچھے اخلاق والے معنی کا لحاظ رکھتے ہوئے نام رکھنا اگرچہ جائز ہے مگر شرعاً بزرگوں کے ناموں پر نام رکھنے کی ترغیب ہے ...

1293
1294

آئینے میں اپنا چہرہ دیکھتے وقت پڑھی جانے والی ایک دعا

جواب: اچھا بنایا اور مجھے زینت بخشی اس چیز سے جس سے دوسروں کو زینت نہیں بخشی۔ (رقم الحدیث: 4459، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ، بیروت)...

1294
1295

مکڑی کو مارنے کا حکم

جواب: اچھا بدلہ دے۔ اور کہا گیا ہے کہ یہ (یعنی جزائے خیر کی دعا) اُس مکڑی کے بارے میں ہے جس نے غار کے دروازے پر جالا بنایا تھا، جبکہ یہ (قتل کا حکم) ...

1295
1296

بچی کا نام صفیہ رکھنا

جواب: اچھا نام رکھا جائے۔۔۔ انبیائے کرام علیہم الصلاۃ و السلام کے اسمائے طیبہ اور صحابہ و تابعین و بزرگان دِین کے نام پر نام رکھنا بہتر ہے، امید ہے کہ اون ک...

1296
1297

بچے کا نام اسید رکھنا

جواب: اچھا ہے اور اس کے ساتھ ساتھ یہ نام اولین صحابہ کرام میں سے ایک صحابیِ رسول رضی اللہ تعالی عنہ کا بھی ہے، جن کو پیارے آقا صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت ا...

1297
1298

ناپسندیدہ خواب آنے پر تین مرتبہ پڑھی جانے والی دعا

جواب: اچھا خواب اللہ کی طرف سے ہوتا ہے اور برا خواب شیطان کی طرف سے۔ پس جب تم میں سے کوئی ناپسندیدہ خواب دیکھے تو اسے چاہیئے کہ اپنی بائیں جانب تین مرتبہ تھ...

1298
1299

تراویح کے آغازکے متعلق تفصیل

جواب: اچھا عمل تھا) کروانا ختم فرمایا تھا وہ نہ رہا، لہذا حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے جماعت کے ساتھ تراویح کو دوبارہ جاری کروادیا۔ تو تراویح اور جماعت دونوں رس...

1299
1300

دن میں دوائی لینے کے عذرسے روزہ چھوڑنا

جواب: اچھا ہونےیا تندرست کو بیمار ہو جانے کا گمان غالب ہو تو ان سب کو اجازت ہے کہ اس دن روزہ نہ رکھیں۔۔۔ ان صورتوں میں غالب گمان کی قید ہے، محض وہم ناکافی ہ...

1300