سرچ کریں

Displaying 1301 to 1310 out of 2160 results

1301

نماز استخارہ پڑھ کر کی جانے والی دعا

سوال: نماز استخارہ پڑھ کر کی جانے والی دعا

1301
1302

گریجویٹی(gratuity) کی رقم کا حکم

جواب: والی چیز پر اس کی دیگر شرائط کے ساتھ قبضہ کرلیا جائے تو قبضہ کرنے والا اس کا مالک بن جاتاہے۔ لہذا اگروالدین کو یہ رقم مل چکی ہے تو وہ اس کے مالک ہیں ا...

1302
1303

واش روم (بیت الخلاء) سے باہر آنے کے بعد پڑھی جانے والی دعا

سوال: واش روم (بیت الخلاء) سے باہر آنے کے بعد پڑھی جانے والی دعا

1303
1304

گھر سے نکلتے وقت یہ دعا پڑھی جائے

موضوع: گھر سے نکلتے وقت پڑھی جانے والی دعا

1304
1305

آئینہ دیکھتے وقت پڑھی جانے والی دعا

سوال: آئینہ دیکھتے وقت پڑھی جانے والی دعا

1305
1306

بچی کا نام "عارفہ" رکھنا

جواب: والی، معرفت رکھنے والی۔" اِس معنی کے اعتبار سے لڑکی کا نام ”عارِفہ“ رکھنا جائز ہے، شرعاً اِس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ البتہ! بہتر یہ ہے کہ لڑکی کا نام نب...

1306
1307

آئینے میں اپنا چہرہ دیکھتے وقت پڑھی جانے والی ایک دعا

سوال: آئینے میں اپنا چہرہ دیکھتے وقت پڑھی جانے والی دعا

1307
1309

کسی کی جگہ پر بغیر اجازت مسجد بنانے کا حکم؟

سوال: کیافرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ زید کا دو مرلے گھرتھا اس کے پیچھے بکر کا چار مرلے کا پلاٹ تھا ۔بکراپنی جگہ پر مسجد بنانا چاہتاتھااورزید کا مکان جو متصل ہے اس کو مسجد میں شامل کرنا چاہتا تھا۔ زید اپنا مکان بیچنا ہی نہیں چاہتاکیونکہ زید کو اس کے مکان کی قیمت کم دی جارہی تھی۔بکر کو اپنے چارمرلے والی جگہ کے لئے بھی راستہ گلی سے مل رہا تھا اور زید کے علاوہ بھی ایک پلاٹ اور ساتھ خالی پڑا تھا۔بکر نےزید کے والد کو ساڑھے چار لاکھ کی رقم دے کرجگہ خریدلی جبکہ اس جگہ کی قیمت اس سے زیادہ بنتی تھی۔ جب زید کو اس بات کا پتہ چلا کہ میرے والد کو پیسے دے کر میرا گھر خرید لیا گیا ہے تو زید نے فورا اس کا انکار کیا اور قانونی کاروائی کی کہ میں یہ جگہ بیچنے پر راضی نہیں۔بکر نے جگہ کی رقم دیتے ہی فورا زید کا سامان باہر نکال کر اس گھر کو ختم کردیا اور مسجد کی جگہ میں شامل کردیا۔زید کے گھر والی جگہ پر مسجد کے استنجاء خانے بنا دیئے ہیں۔شرع اس بارے میں کیا کہتی ہے ؟کیا یہ جگہ مسجد کی ہوگئی؟

1309
1310

احرام کی حالت میں ناریل کا تیل لگانا جائز ہے یا نہیں اور اس کی وجہ کیا ہے؟

جواب: والی اشیاء تین قسم کی ہیں: خوشبوئے محض کہ جو خوشبو حاصل کرنے کے لیے ہی تیار کی گئی، جیسے مشک، کافور، عنبر وغیرہ، اس میں کفارہ واجب ہوگا، خواہ کسی طور ...

1310