جواب: شریف میں ہے ”لعن رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ و سلم الراشی و المرتشی“ یعنی رشوت دینے والے اور لینے والے دونوں پرحضور صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے لعنت...
آفاقی کا بغیر احرام کے حرم جانا
سوال: عمرے کا مسئلہ پوچھنا تھا کہ پاکستان سے مکہ شریف جائیں، تو ہوٹل میں ریسٹ کرنے کے بعد مسجدِ عائشہ سے احرام باندھ کر عمرہ کر سکتے ہیں؟
ٹیکسی یا رکشے والوں کا کرایہ طے نہ کرنا کیسا ؟
جواب: شریف میں تحریر فرماتے ہیں :”اجارہ فاسدہ میں بھی بعد استیفائے منفعت اُجرت، کہ یہاں وہی اجر مثل ہے، واجب ہوجاتی ہے ۔۔۔۔۔ اس ملک میں خبث بھی نہیں ہوتا، ا...
کون سے علماء انبیا علیہم الصلوۃ و السلام کے وارث ہیں ؟
جواب: شریف انھیں مطلقاً وارث بتارہاہے حتی کہ ان کے بے عمل کو بھی یعنی جبکہ عقائد حق پر مستقیم اور ہدایت کی طرف داعی ہو کہ گمراہ اور گمراہی کی طرف بلانے والا...
ہمبستری کے بعد غسل سے پہلے دوبارہ ہمبستری کرنا
جواب: شریف میں ہے: "عن أبي سعيد الخدري عن النبی صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ بينهما وضوءاً" ترجمہ: حضرت سیدنا ابوسعی...
امام نے سجدے سے اٹھتے ہوئے بھول کر سمع اللہ لمن حمدہ کہا، تو نماز کا حکم؟
جواب: شریف میں ہے :”بے حاجت سجدہ سہو نماز میں زیادت اور ممنوع ہے مگر نماز ہوجائے گی۔ ہاں اگر یہ امام ہے تو جو مقتدی مسبوق تھا یعنی بعض رکعات اس نے نہیں پائی...
ہوٹل یا دکان پر مسافروں کی گاڑی روکنے پر کمیشن لینا کیسا ؟
سوال: ہم عرب شریف میں زائرین کو مقدس مقامات کی زیارت کرواتے ہیں، راستے میں بعض مقامات پر کچھ دوکان والوں کے پاس گاڑی رکواتے ہیں اور دوکانداروں سے پہلے ہی طے ہوتا ہے کہ ہر مرتبہ گاڑی روکنے پر وہ ہمیں 200 ریال دیں گے، اب چاہے زائرین ان دوکانوں سے شاپنگ کم کریں یا زیادہ یا بالکل شاپنگ نہ کریں، ہمیں اس کا کمیشن 200 ریال ملے گا، کیا ہمارا س طرح کمیشن لینا،جائزہے؟
جواب: شریف میں ہے”من آجر بیتا لیتخذ فيه بیت نار أو کنیسة أو بیعة أو یباع فيه الخمر بالسواد فلا بأس به و ھذا عند أبي حنیفة“ترجمہ: اگر کوئی شخص کرائے پر اس لی...
جہاز میں احرام کی نیت کریں، تو نفل کیسے پڑھیں؟
جواب: شریف کے بعد ’’سورۃ الکافرون‘‘اور دوسری رکعت میں ’’سورۃ الاخلاص ‘‘پڑھی جائے ۔) گھر یا ائیرپورٹ پر یہ نوافل پڑھنا اگر میسر نہ ہوا تو ممکنہ صورت می...
فقیر نے قربانی کے لئے جانور خریدا اور وہ عیب زدہ ہوگیا
جواب: شریف میں ہے"(و لو اشتراها سليمة ثم تعيبت بعيب مانع إن كان غنيا عليه غيرها، و إن فقيرا تجزئه هذہ) لأن الوجوب على الغني بالشرع ابتداء لا بالشراء فلم تتع...
