سرچ کریں

Displaying 1351 to 1360 out of 2054 results

1351

امام قعدہ اولیٰ میں زیادہ دیر لگائے تو مقتدی کا لقمہ دینا

جواب: ادا کرلے۔ فتاوی رضویہ میں ہے” ظاہر ہے کہ جب امام کوقعدہ اولی میں دیرہوئی اور مقتدی نے اس گمان سے کہ یہ قعدہ اخیرہ سمجھا ہے تنبیہ کی تودوحال سے خال...

1351
1352

رات کا کھانا سحری کی نیت سے کھانا

سوال: عرض ہے اگر کوئی رات کا کھانا سحری کی نیت اور سنت ادا کرنے کی نیت سے کھائے تو اس کی سحری کی سنت ادا ہو جائے گی؟ رہنمائی فرما دیں۔

1352
1353

احرام کے نوافل کی نیت کا طریقہ

جواب: ادا کر تا ہوں ۔" ان نوافل میں مرد بھی سر ڈھانپ کرپڑھیں گے بہتر یہ ہے کہ پہلی رکعت میں الحمد شریف کے بعد قُلْ یٰۤاَیُّہَا الْکٰفِرُوۡنَ اور دوسری ...

1353
1354

مہر کی ادائیگی سے پہلے بیوی کا انتقال ہوگیا تو مہر کا حکم

سوال: اگر شوہر نے مہر ادا نہیں کیا اور بیوی کا انتقال ہو گیا، تو اب شوہر مہر کی ادائیگی کیسے کرے گا؟

1354
1355

کیا عمرہ کرنا سنت مؤکدہ ہے ؟

جواب: ادا کر لیا، تو سنت ادا ہوگئی، یہ کسی وقت کے ساتھ مقید نہیں سوائے ان اوقات کے جن میں ممانعت ثابت ہے، ہاں عمرہ رمضان میں کرنا افضل ہے۔(ردالمحتار علی الد...

1355
1356

حدیث "تہبند کا جو حصہ ٹخنوں سے نیچے ہوگا وہ آگ میں جائے گا " کی تفصیل

جواب: ادا کی گئی اس کا اعادہ کرنا واجب ہے، چنانچہ در مختار میں علامہ علاء الدین حصکفی علیہ الرحمہ ( متوفی 1088 ھ ) فرماتے ہیں :’’ کل صلاۃ ادیت مع کرا...

1356
1357

نماز میں تسبیحات اونچی آواز سے پڑھنا

جواب: ادا نہ ہوگا فرض ادا نہ ہوا تو نماز ہی نہ ہوئی اور واجب کے ترک میں گنہگار ہوا اورنماز پھیرنا واجب رہا اور سنت کے ترک میں عتاب ہے اور نماز مکروہ اور مست...

1357
1358

وقت کی کمی کی وجہ سے نماز میں تشہد کے بعد درود پاک پڑھے بغیر سلام پھیرنا

جواب: ادا ہوجائے گی، اگرچہ وقت ختم ہونے کے بعد سلام پھیرے۔ البتہ فجر، جمعہ اور عیدین میں یہ ضروری ہے کہ وقت کے اندر سلام پھیرلیا جائے، اگر سلام پھیرنے سے پہ...

1358
1359

کیا حرام مال سے بنی دکان سے خریداری کرنا جائز ہے

جواب: ادا کر دئیے۔ اوراگران میں سے کوئی بھی صورت نہ پائی گئی تواس کے بدلے خریدی گئی چیزکوحرام نہیں کہہ سکتے۔اورخریداری میں جو عام طریقہ اپنایا جاتاہے، ا...

1359
1360

کیا ماہواری کی حالت میں میلاد وغیرہ پڑھ سکتے ہیں؟

جواب: ادا ہوجائے جس کے پڑھنے والے کو عرفاً تالی قرآن کہیں جنب کو بہ نیت قرآن اُس سے ممانعت محل منازعت نہ ہونی چاہئے۔ ہاں جو پارہ آیت ایسا قلیل ہو کہ عرفاً ...

1360