سرچ کریں

Displaying 1371 to 1380 out of 2919 results

1371

پیر کا مرتبہ والدین سے زیادہ ہے

جواب: شرعیہ بلاشبہ آبائے معنوی و آبائے روح ہیں جن کی حرمت و عظمت آبائے جسم سے زائد ہے کہ وہ پدر آب و گل ہے، اور یہ پدر جان و دل۔ علامہ مناوی تیسیر جامع ...

1371
1372

حق مہر کتنا رکھنا چاہئے تاکہ رشتۂ ازدواج اچھے انداز سے چل سکے؟

سوال: اس وقت دور حاضر میں کتنا شرعی حق مہر رکھنا چاہئے جو کہ شرعی، دینی اور دنیاوی لحاظ سے کافی ہو، تو رشتۂ ازدواج خوش اسلوبی سے جاری رہے؟

1372
1373

بچی کا نام ہبہ حیات رکھنا

جواب: احکام“ پڑھیں۔ اس میں بچوں اور بچیوں کے بہت سے اسلامی نام بھی لکھے ہوئے ہیں، وہاں سے دیکھ کر کوئی سا بھی اچھا نام رکھا جا سکتا ہے۔ نیچے دئے گئے لنک سے ...

1373
1374

عورت شادی کے بعد میکے آئے ،تو نماز قصر پڑھے یا مکمل؟

سوال: عورت شادی کر کے ایسے شہر جاتی ہے، جو اس کے میکے سے شرعی مسافت پر ہے، شادی کے بعد اس کا وطن اصلی تو وہی شہر ہوگا جہاں اس کا سرال ہے، لیکن رسم کے مطابق رخصتی کے اگلے دن ولیمہ کے بعد عورت ایک دو رات کے لئے میکے آتی ہے، تو ان دنوں میں وہ اپنے میکے میں قصر کرے گی یا پوری نماز پڑھے گی؟

1374
1375

بچی کا نام "حائقہ" رکھنا

جواب: احکام“ کامطالعہ مفیدرہے گا۔ اس میں بچوں اور بچیوں کے بہت سے اسلامی نام بھی لکھے ہوئے ہیں، وہاں سے دیکھ کر کوئی سا بھی اچھا نام رکھا جا سکتا ہے۔ نیچے د...

1375
1376

حیض کی حالت میں درود شریف لکھنا

سوال: کیا عورت شرعی عذرکی حالت میں درود پاک لکھ سکتی ہے؟

1376
1377

جمعہ یا ہفتہ کے دن قضا روزے رکھنا

جواب: احکام القرآن للطحاوی میں ہے:{فَعِدَّةٌ مِّنْ اَیَّامٍ اُخَرَ} و لم يخص بتلك الأيام الأخر ما قبل شهر رمضان الجائي۔۔۔۔ رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ...

1377
1378

طواف الزیارۃ کے 3 پھیرے ایام نحر کے بعد کرنا

جواب: احکام میں فرماتے ہیں: ”(39) اس کے چارسے کم پھیرے بالکل نہ کئے تو دم دے دے اور بارہویں کے بعد کئے تو ہر پھیرے پر صدقہ ہے۔“ (فتاوی رضویہ جلد 10، صفحہ 76...

1378
1379

گھر والوں کا خود ہی صدقہ کا گوشت کھانا

جواب: شرعی یہ ہے کہ فقیرِ شرعی مسلمان (یعنی جس شخص کے پاس ساڑھے سات تولے سونا، یا ساڑھے باون تولے چاندی، یا اتنی مالیت کی رقم، یا اتنی مالیت کا مال ِ تجارت ...

1379
1380

بروکر کے ذریعے کیا ہوا سودا کینسل کر دیا تو بروکر کو کمیشن ملے گا؟

جواب: احکام العدلیۃ میں ہے، و اللفظ للاول”: الدلال فی البیع اذا أخذ دلالتہ بعد البیع ثم انفسخ البیع بینھما بسبب من الأسباب سلمت لہ الدلالیة لأن الأجر ...

1380