سرچ کریں

Displaying 1461 to 1470 out of 1842 results

1461

بچے کا نام اسید رکھنا

سوال: میرے بھتیجے کا نام اسید ہے، جو کہ بہت شرارتی ہے اور ضد بھی کرتا ہے ۔ آپ یہ رہنمائی فرمائیں کہ اس نام کا کیا مطلب ہے اور یہ نام رکھنا ٹھیک ہے یا تبدیل کر لینا چاہیے۔

1461
1462

ڈھیلوں سے استنجا کرنے کے بعد ذکر و اذکار کرنا کیسا؟

جواب: لینا فقط سنّت ہے۔۔۔ یہ سنّت بھی اگرچہ باقی سننِ مؤکدہ کے مثل ہے جس کا ترک بیشک باعثِ کراہت، مگر حالتِ عذر ہمیشہ مستثنیٰ ہوتی ہے۔“(فتاوی رضویہ، جلد 4، ...

1462
1463

نان بائی کی کمائی کا حکم

جواب: لینا۔نفیس چیزسے مرادہے وہ چیزجس کی قیمت زیادہ ہوجیسے غلام اورگھٹیاچیزسے مرادہے وہ چیزجس کی قیمت کم ہوجیسے روٹی۔(الدرالمختار،کتاب البیوع،ج04، ص513،دارا...

1463
1464

بالوں کے نیچے تولیہ رکھ کر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: لینا کہ اس کے کنارے لٹکے رہیں، خواہ وہ کپڑا بڑی چادر ہو یا چھوٹی چادر یا تولیہ وغیرہ اور سدل نماز میں مکروہ تحریمی یعنی ناجائز ہے، نماز ہو جائے گی لیک...

1464
1465

فجر کے وقت وضو کے لیے وقت تنگ ہو تو تیمم کر سکتے ہیں؟

جواب: لینا جائز ہے یا نہیں؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے جواب میں فرمایا: ’’جبکہ نماز کا وقت تنگ ہو نجاست دھو کر تیمم کرکے نماز پڑھ لے پھر نہا کر بعد بلند آفتا...

1465
1466

کیا زکوٰۃ دینے کے لیے زکوٰۃ کا بتانا ضروری ہے؟

جواب: لینا چاہتے، انھیں زکاۃ کہہ کر دیا جائے گا تو نہیں لیں گے لہٰذا زکاۃ کا لفظ نہ کہے۔‘‘ (بھار شریعت، جلد 1، حصہ 5، صفحہ 890، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَالل...

1466
1467

قضا نماز میں قعدہ اخیرہ کے بعد دورد پاک پڑھنا بھول گیا، تو کیا حکم ہے؟

جواب: لینا، ناجائز و گناہ ہے۔ فتاوی امجدیہ میں ہے: ”نماز میں درود شریف پڑھنا سنت مؤکدہ ہے، کہ قصدا ً ترک کرنا برا ہے اور ایسا شخص مستحق ملامت و عتاب ہے۔“(ف...

1467
1468

دن میں دوائی لینے کے عذرسے روزہ چھوڑنا

جواب: لینا ضروری ہوتا ہے، ورنہ وہ مؤثر نہیں رہتیں، لہذا اگر وہ دوا دن کے کسی ٹائم میں ہی کھانا ضروری ہو اوردن میں دوا نہ لینے کے سبب مرض کے بڑھ جانے ی...

1468
1469

باورچی کا روزے کی حالت میں چاول چبا کر چیک کرنا

جواب: لینا کہ یوں ہو تو کراہت کیسی روزہ ہی جاتا رہے گا، بلکہ کفارہ کے شرائط پائے جائیں تو کفارہ بھی لازم ہوگا۔ بلکہ چکھنے سے مراد یہ ہے کہ زبان پررکھ کر مزہ...

1469
1470

سفر کی حالت میں روزہ چھوڑنا

جواب: لینا جائز ہے،پھر اگر روزہ اسے نقصان نہ کرے نہ اُس کے رفیق کو اُس کے روزہ سے ایذا ہو جب تو روزہ رکھنا ہی بہتر ہے ورنہ قضا کرنا بہتر ہے۔" (فتاوی رضویہ، ...

1470