سرچ کریں

Displaying 1521 to 1530 out of 1550 results

1521

جس برف میں مچھلی رکھی گئی ہو، اس کے پانی کا حکم

جواب: قسم اٹھائی کہ گوشت نہیں کھائے گا، پھر مچھلی کا گوشت کھا لیا، تو وہ حانث نہیں ہو گا، جبکہ قیاس کا تقاضا یہ ہے کہ وہ حانث ہو جائے، کیونکہ مچھلی کو قرآن ...

1521
1522

ایک کا مال ہو اور دونوں شریک مل کر کام کریں تو جائز ہے؟

جواب: قسم کی رنجش واقع نہ ہو۔ ایک پارٹنر کے پاس انویسٹمنٹ نہ ہونے کی صورت میں پارٹنرشپ کا جائز طریقہ بیان کرتے ہوئے علامہ الدین حصکفی علیہ الرحمۃ دُرم...

1522
1523

نبی کریم ﷺ کے قرض زیادہ لوٹانے والی روایت کی وضاحت

جواب: قسم کی شرط نہیں تھی۔ البتہ اگر زیادہ دینا صراحۃ یا دلالۃ (مثلا عرف کی وجہ سے یا انڈر اسٹوڈ ہونے کی وجہ سے) مشروط ہو، تو ناجائز و حرام اور سود ہے۔ اپن...

1523
1524

تہبند لٹکانے سے متعلق وعید

جواب: قسم سے مال بیچنے والا۔ (صحیح مسلم، رقم الحدیث 106، ج 1، ص 102، دار إحياء التراث العربي، بيروت) حدیثِ پاک کے لفظ ”المسبل“ کی شرح کرتے ہوئے علامہ علی...

1524
1525

مقروض کی قربانی کا مسئلہ

جواب: قسم کا مال ہو خواہ تنہا یا چند اموال کو ملا کر اتنی مالیت بن جائے تو اس پر قربانی واجب ہوگی جبکہ لزوم کی دیگر شرائط بھی مکمل ہوں، اور اگر حاجت اصلیہ ک...

1525
1526

گٹر کے اوپر بنے ہوئے کمرے میں نماز پڑھنے کا حکم

جواب: قسم کی نجاست سے پاک ہو، لہذا اگروہ جگہ جہاں نمازپڑھی جارہی ہے، نجاست سےپاک ہے، تواگرچہ نیچے گٹر ہے، تب بھی وہاں نمازپڑھنا، جائز ہے، البتہ! اگر وہاں تک...

1526
1527

یہ کہنا کہ فلاں شخص یا اس کا پاؤں بھاری ہے

جواب: قسم! آج تک آپ کے جیسا حسن میں نے کبھی نہیں دیکھا، گویا پردے میں چھپی ہوئی کنواری لڑکی ہو۔" اس پر حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ گر پڑےیہاں تک کہ وہ اپن...

1527
1528

جنت میں ازدواجی تعلقات قائم ہونے کے متعلق تفصیل

جواب: قسم اس ذات کی، جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے، ایک جنتی کو سو آدمیوں کے کھانے، پینے، شہوت اور جماع کی طاقت دی جائے گی۔(مسند احمد، رقم الحدیث 19269، ج...

1528
1529

غیر مسلم کو فاتحہ والی چیز کھلانا

جواب: قسم کا صدقہ دینا جائز نہیں نہ واجبہ نہ نفل، اگرچہ وہ دارالاسلام میں بادشاہِ اسلام سے امان لے کر آیا ہو۔ہندوستان اگرچہ دارالاسلام ہے مگریہاں کے کفّار ذ...

1529
1530

زکوٰۃ کے پیسوں سے جہیز کا سامان بنوانا

جواب: قسم کا مال ہے۔) فقیرِ شرعی کے معیار کے متعلق تنویر الابصار اور در مختار میں ہے"مصرف الزكوٰۃ و العشر۔۔۔ فقير، و هو من له أدنى شيء أي ‌دون ‌نصاب أو قدر...

1530