مہر کی ادائیگی سے پہلے بیوی کا انتقال ہوگیا تو مہر کا حکم
جواب: حصہ رکھ لے اور بقیہ حصہ دیگر ورثاء کے حوالے کر دے ،ان ورثاء میں جومعاف کرنے کااہل ہو(عاقل بالغ صحیح ہو)تووہ اپنی مرضی سے اپناحصہ معاف کرناچاہے تو کرسک...
احرام کے نوافل کی نیت کا طریقہ
جواب: حصہ 3، ص492،493، مکتبۃ المدینہ) بہار شریعت میں احرام کے نوافل کے متعلق ہے"وقت مکروہ نہ ہو تو دو رکعت بہ نیت احرام پڑھیں، پہلی میں فاتحہ کے بعد قُلْ ی...
امتحان پاس کروانے کے لیے پیسے دینا کیسا ہے؟
جواب: حصہ جماعت کے سنت ہونے کا فائدہ دیتا ہے اور آخری حصہ جماعت کے واجب ہونے کا فائدہ دیتا ہے اوریہی ظاہر ہے ، لہٰذا غایہ میں ہے کہ عامہ مشائخ نے فرمایا کہ...
اسکول جانے کی وجہ سے نماز قضا کرنا یا وقت سے پہلے پڑھنا
جواب: حصہ جماعت کے سنت ہونے کا فائدہ دیتا ہے اور آخری حصہ جماعت کے واجب ہونے کا فائدہ دیتا ہے اوریہی ظاہر ہے ، لہٰذا غایہ میں ہے کہ عامہ مشائخ نے فرمایا کہ...
نماز میں عورت کے کھلے بال پردے میں ہوں تو نماز کا حکم
جواب: حصہ 03،ص 481،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) مزید اسی میں ہے’’اتنا باریک دوپٹا، جس سے بال کی سیاہی چمکے، عورت نے اوڑھ کر نماز پڑھی، نہ ہوگی، جب تک اس پر کوئ...
کپڑے پر منی لگ جائے تو اس کو پاک کرنے کا طریقہ
جواب: حصہ پاک ہو جائے گا۔ اور اگر منی گیلی ہو تو پھر اس کو دھو کر ہی پاک کیا جا سکتا ہے، اس صورت میں کھرچنے یا رگڑنے سے کپڑا پاک نہیں ہو سکتا۔ اور منی چون...
اوابین کے چھ نوافل میں ثناء اور درود کا طریقہ
جواب: حصہ 4، صفحہ 666 ،667، مکتبۃ المدینہ) بہار شریعت میں ہے "ظہر و مغرب و عشا کے بعد جو مستحب ہے اس میں سنت مؤکدہ داخل ہے، مثلاً ظہر کے بعد چار پڑھیں ت...
کیا جمعہ کے قعدہ میں شامل ہونے سے جمعہ ہوجاتا ہے؟
جواب: حصہ 11، ص 723، مکتبۃ المدینہ) بہار شریعت میں ہے ”چار رکعت والی نماز جسے ایک رکعت امام کے ساتھ ملی، تو اُس نے جماعت نہ پائی، ہاں جماعت کا ثواب ملے ...
چار رکعات والی نماز کی جماعت میں دو رکعت رہ گئی، تو کس طرح ادا ہوں گی؟
جواب: حصہ 3، صفحہ 523، مکتبۃ المدینہ، کراچی) بہار شریعت میں ہے: ”مسبوق شروع میں ثنا نہ پڑھ سکا تو جب اپنی باقی رکعت پڑھنا شروع کرے، اس وقت پڑھ لے۔“ (بہار ش...
روزے کی حالت میں دانتوں کی صفائی اور روٹ کنال کروانا
جواب: حصہ 5 ، ص987 ، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ) منجن کے متعلق فتاوی رضویہ میں اعلی حضرت علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں :” منجن ناجائز و حرام نہیں جبکہ اطمینانِ کا...
