سرچ کریں

Displaying 1541 to 1550 out of 1750 results

1541

اپنا مال اپنے آپ پر حرام قرار دینے سے حرام نہیں ہوتا

جواب: ہونا مجھ پر حرام ہے تو وہ چیز اپنی ذات کی وجہ سے اس پر حرام نہیں ہوگی کیونکہ یہ مشروع کو پلٹنا اور تبدیل کرنا ہے اور کہنے والے کو اس پر قدرت نہیں ...

1541
1542

بیٹی کا نام Daneen دانِین رکھنا کیسا؟

جواب: ہونا، قریب آنا۔ ھو دانٍ۔۔۔ الدانی: نزدیک، لٹکا ہوا، نیچے کو جھکا ہوا۔ الدانیۃ: تانیث“(القاموس الوحید ، ص574 ، مطبوعہ ادارہ اسلامیات ، کراچی) الفرد...

1542
1543

صرف دخول سے روزہ ٹوٹ جائے گا یا انزال ضروری ہے ؟

جواب: ہونا یاد ہو۔ اس صورت میں روزے کی قضا کے ساتھ توبہ بھی لازم ہوگی۔ نیز اگر یہ رمضان کا ادا روزہ ہے تو شرائط پائے جانے کی صورت میں کفارہ بھی لازم ہوگا ۔...

1543
1544

ایک وقت میں چارسے زیادہ شادیاں کرنا کیسا؟

جواب: ہونا، ہرگز جائزنہیں۔قرآن پاک میں ارشادہے:(فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنٰى وَ ثُلٰثَ وَ رُبٰعَۚ-فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تَعْدِلُو...

1544
1545

کافر کے لیے ایصال ثواب کرنے کا حکم

جواب: ہونا۔ اور فرمایا: اس کے لیے آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔ اور فرمایا: بیشک اﷲ نے ان دونوں کو کافروں پر حرام کیا۔(فتاوی رضویہ ،جلد 9،صفحہ 533 ،رضا فاؤنڈیشن ،...

1545
1546

زینت اختیار کرنے کا شرعی حکم

جواب: ہونا چاہیے کہ ہر وقت اسی میں لگے رہیں۔ یہ زنانہ کام اور مذموم ہے۔ زینت جائز ہونے کے بارے میں اللہ تعالی ارشاد فرماتاہے:"قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ...

1546
1547

والدہ کے انتقال کے بعد نانا نانی نے پرورش کی، تو ان کے انتقال کے بعد جائیداد میں حصہ بنے گا یا نہیں؟

جواب: ہونا ضروری ہے، جبکہ پوچھی گئی صورت میں زید کی والدہ اپنے والدین کی زندگی ہی میں انتقال کر گئی تھیں، لہٰذا وہ اپنے والدین کی جائیداد میں وارث نہیں بنیں...

1547
1548

نماز میں تکبیراتِ انتقالات کہنے کا سنت طریقہ

سوال: نماز میں تکبیراتِ انتقالات کہنے کا طریقہ کیا ہونا چاہئے؟

1548
1549

استنجا کے دوران قبلہ رخ ہونے کا حکم اور زاویے کی وضاحت؟

جواب: ہونا بھی داخل ہے ۔ چنانچہ علامہ سیِّد ابنِ عابدین شامی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : ”قولہ (استقبال قبلۃ) ای : جھتھا کما فی الصلاۃ “یعنی مصنف رحمۃ اللہ ...

1549
1550

چار رکعت والی نماز میں دو پر سلام پھیر دیا تو کیا حکم ہے؟

جواب: ہونا تو وہ فرض یعنی دوسرے شفعہ کے قیام میں تاخیر ہونے کی وجہ سے ہے۔(بدائع الصنائع، جلد1، فصل فی بیان سبب الوجوب،صفحہ693-692،دار الکتب العلمیہ،بیروت)...

1550