سرچ کریں

Displaying 1911 to 1920 out of 1949 results

1911

فیس ماسک سے چہرے کا پردہ

جواب: غیرہ جس سے شرعی تقاضے پورے ہو جائیں، وہ شرعی پردہ یا برقعہ ہے۔ لہذا اگر کوئی عورت ایسے ماسک سے نقاب کرے جس سے آنکھوں کے نیچے والا سارا حصہ چھپ جائے او...

1911
1912

گارمنٹس مارکیٹ میں کمیشن کی ایک ناجائز صورت

جواب: غیرہ لیحکم لہ او یحملہ علی ما یرید“ ترجمہ: ’’رشوت‘‘ کسرہ کے ساتھ اس چیز کا نام ہے، جوآدمی حاکم یا اس کے غیر کو دے تاکہ وہ اس کے حق میں فیصلہ کردے یا ...

1912
1913

عبد المعز کو صرف معز کہنا کیسا

جواب: غیرہ، ان میں سےجب کوئی نام انسان کے لیے رکھا جائے، تو اس کی طرف لفظ ِعبد کی اضافت کرنا یعنی ان کے شروع میں عبد لگانا ضروری ہوتا ہے اورایسے نام (جو الل...

1913
1914

عورت کا نماز میں بلند آواز سے قراءت کرنا

جواب: غیر بھی سن لے اور آہستہ پڑھنے کی ادنی مقدار یہ ہے کہ وہ خود سن لے اور اسی پر اعتماد کیا گیاہے۔ (المحیط البرھانی، جلد 1، صفحہ 311، دار الکتب العلمیۃ، ...

1914
1915

کسی شخص کا نام اللہ رکھنا

جواب: غیرہ میں سے کسی نام کا مخلوق پر اطلاق کرے تو اس کی تکفیرکی جائے گا۔(مجمع الانہر، ج 1، ص 690، دار إحياء التراث العربي، بیروت) سیدی علامہ عبد الغنی نا...

1915
1916

کزن فیملی سے ہاتھ ملانے کا حکم

جواب: غیرہ، غیرمحارم میں سے ہیں اور غیر محرموں سےعورت کا ہاتھ ملانا، ناجائز و گناہ ہے۔ ہاں کوئی بہت بوڑھی عورت ہوکہ جس سے مصافحہ کرنے میں شہوت کا اندیشہ نہ...

1916
1917

عیسائی عورت مسلمان ہو جائے تو اس کے نکاح کا حکم

جواب: غیر کتابی تھے، ان میں سے ایک مسلمان ہوا تو قاضی دوسرے پر اسلام پیش کرے اگر مسلمان ہوگیا فبہا اور انکار یا سکوت کیا تو تفریق کر دے، سکوت کی صورت میں اح...

1917
1918

صلاۃ التسبیح کی آخری دو رکعت میں سورۃ ملانا ضروری ہے؟

جواب: غیرہ کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے: ” (و ضم)۔۔۔(سورۃ)۔۔۔(فی الاولیین من الفرض)۔۔۔(و) فی (جمیع) رکعات (النفل)؛ لان کل شفع منہ صلاۃ (و) کل (الوتر)۔“ یعنی ...

1918
1919

دیور کی بیوی سیدہ ہو تو کیا دیور کو زکوٰۃ دی جاسکتی ہے؟

جواب: غیرہ کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے: ”(باب المصرف)ای مصرف الزکاۃ و العشر۔۔۔۔(ھو فقیر، و ھو من لہ ادنی شیء)ای دون نصاب “ یعنی زکوٰۃ اور عشر کا ایک مصرف فق...

1919
1920

ہوٹل یا دکان پر مسافروں کی گاڑی روکنے پر کمیشن لینا کیسا ؟

جواب: غیر دیگر کام کاج عرفاً قابلِ معاوضہ نہیں، جبکہ سوال میں موجود صورت کے مطابق دو پارٹیوں کے درمیان عقد کروانا مقصود ہی نہیں ، یہی وجہ ہے...

1920