سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 207 results

191

کافر کے لیے دعا کرنا

جواب: عشر فی الکسب، دار الفکر، بیروت) بہار شریعت میں ہے "کافر کے لیے مغفرت کی دعا ہرگز ہرگز نہ کرے، ہدایت کی دعا کرسکتا ہے۔"(بہار شریعت، جلد 03، حصہ 16،...

191
192

مسافت شرعی پر واقع شہر میں جاب کرنے والے کے لیے قصر کا حکم

جواب: عشر یوما فی مصر أو قریۃ‘‘ترجمہ: آدمی اس وقت مسافر ہو گا کہ جب وہ اپنے شہر کے گھروں سے نکل جائے اور اس کا ارادہ اس جگہ جانے کا ہو کہ جو انسانی یا اونٹ ...

192
193

نبی پاک علیہ الصلاۃ والسلام سے مشورہ کرنے سے پہلے صدقہ دینا

جواب: عشر كلمات، ثم أنزلت الرخصة بالآية التي بعدها وهو قوله: أأشفقتم يعني: أبخلتم يا أهل الميسرة أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات؟ فلو فعلتم كان خيرا لكم، فإذ...

193
194

اپنے مال سے اپنے نابالغ بچے کو حج کروانا

جواب: عشر حجج ثم بلغ فعليه حجة الإسلام» “ ترجمہ:حج کے فرض ہونے کی شرائط میں سے بالغ اور عاقل ہونا بھی ہے ،پس بچے اور مجنون پر حج فرض نہیں،کیونکہ یہ مکلف نہ...

194
195

دیور کی بیوی سیدہ ہو تو کیا دیور کو زکوٰۃ دی جاسکتی ہے؟

جواب: عشر۔۔۔۔(ھو فقیر، و ھو من لہ ادنی شیء)ای دون نصاب “ یعنی زکوٰۃ اور عشر کا ایک مصرف فقیر بھی ہے اور فقیر سے مراد وہ شخص ہے جونصاب سے کم مال کا مالک ہو...

195
196

مسجد قباء میں دو رکعت پڑھنے کا ثواب

جواب: عشر من رمضان و کان عمر رضی اللہ عنہ یاتی قباء یوم الاثنین و الخمیس‘‘ ترجمہ: ہفتہ کا دن تو صرف افضل وقت اور افضل دن بیان کرنےکے لیے تھا، کیونکہ خود نبی...

196
197

متعدد عمرے، فرض حج کے قائم مقام نہیں ہو سکتے

جواب: عشر من ذي الحجة. و تمام العمرة أن يطوف بالبيت و يسعى بين الصفا و المرة، و الحج لا يكون إلا مع الوقوف بعرفة يوم عرفة“ ترجمہ: حج اور عمرہ میں فرق یہ ہے ...

197
198

زکوٰۃ کے پیسوں سے جہیز کا سامان بنوانا

جواب: عشر۔۔۔ فقير، و هو من له أدنى شيء أي ‌دون ‌نصاب أو قدر نصاب غير تام مستغرق في الحاجة" ترجمہ: زکوٰۃ اور عشر کا مَصْرَف فقیر ہے اور فقیر وہ ہوتا ہے کہ جس...

198
199

عورت کے لیے عذر کے دنوں میں مہندی لگانے اور ناخن کاٹنے کا حکم؟

جواب: عشر في الختان والخصاء ...، جلد 5، صفحه 358، دار الفكر، بیروت) صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ (سال وفات: 1367 ھ / 1948 ء) لکھتے...

199
200

کسی ملک گیا اقامت کی نیت نہیں کی، قصر کرتا رہا، پھر تین دن بعد اقامت کی نیت کی، تو گزشتہ نمازوں کا حکم

جواب: عشر یوما یعتبر عزمہ علی الثبات“ترجمہ: پندرہ دن رہنے کی نیت میں اس کا پختہ عزم ہونا معتبر ہے۔ (حلبۃ المجلی، جلد 2، صفحہ 528، دار الکتب العلمیہ، بیروت) ...

200