
بالوں کے نیچے تولیہ رکھ کر نماز پڑھنے کا حکم
جواب: بغیر پہنے کپڑا یوں ڈال لینا کہ اس کے کنارے لٹکے رہیں، خواہ وہ کپڑا بڑی چادر ہو یا چھوٹی چادر یا تولیہ وغیرہ اور سدل نماز میں مکروہ تحریمی یعنی ناجائز ...
جواب: بغیر ہی کسی دوسرے نیک کام میں رقم خرچ کر دی، تو زکوٰۃ ادا نہیں ہو گی۔ لہٰذا زکوۃ کے پیسوں سے نلکا کھدوانے کے لیے بھی پہلے کسی غیر ہاشمی، عاقل، بالغ شر...
اولاد کے حصول کے لئے بطورِ علاج حیض کی حالت میں ہمبستری کرنا
جواب: بغیرکسی موٹےحائل کے چھونا، چاہے شہوت سے ہویا بغیر شہوت کے، بہر صورت ناجائز و حرام ہے۔ لہذا پوچھی گئی صورت میں ڈا کٹر کے کہنے پر آپ حیض کی حالت می...
ناجائز طریقے سے جائز کام کیا تو ریٹائر ہونے پر پنشن کا حکم
جواب: بغیرشرط کے اجرت مقررہ سے زیادہ دی جاتی ہے، وہ ان کے حق میں جائزومباح ہے۔"حالانکہ ان کاناچ گاناتوحرام فعل ہے اوراس کی اجرت بھی حرام لیکن نرس کی جاب فی...
قربانی واجب ہونے کے باوجود نہ کی تو اب کس طرح کی بکری صدقہ کرنا ہوگی؟
جواب: بغیر ہی اس مسئلے کو ذکرفرمایا ہے۔ اس بات میں کوئی شک نہیں کہ اوسط بکری کی قیمت زیادہ ہوگی کفایت والی بکری سے، لہٰذا اوسط کو اختیار کرنا زیادہ اچھا ...
صفوں میں مل کر کھڑے ہونے کا حکم؟
جواب: بغیر پوراکیے پیچھے اور صفیں باندھ لیں، بعد کو ایک شخص آیا، اس نے اگلی صف میں نقصان پایا، تو اسے حکم ہے کہ ان صفوں کو چیرتاہوا جاکروہاں کھڑا ہو اور اس ...
دُھلا ہوا ہاتھ بالٹی میں ڈال کر وضو کے لئے پانی نکالنا
جواب: بغیرپانی لے سکے تو ایسی صورت میں بقدرِ ضرورت بغیر دھلےہاتھ (جبکہ ان پر کوئی نجاست نہ لگی ہو )بھی پانی میں ڈال کر اس سے پانی نکال سکتا ہے اس سے پانی م...
مقیم مقتدی نے مسافر امام کی اقتدا کی تو باقی رکعتوں میں قراءت کا حکم؟
جواب: بغیر کسی عذر کے۔(ملتقطاً درمختار، صفحہ 81، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ) لاحق کا حکم حقیقی مقتدی کی طرح ہوتا ہے جیساکہ حاشیۃالطحطاوی علی مراقی الفلاح ...
مستحق افراد کو کھانا کھلانے سے صدقہ فطر ادا ہوجائے گا؟
جواب: بغیر مالک بنائے صدقہ فطر ادا نہیں ہو گا ،اور کسی کو کھانا کھلانا اباحت کے قبیل سے ہے کہ اس میں عموماً کھانا کھانے والے کو مالک نہیں بنایا جاتا ...
Dry Eyes (خشک آنکھوں) سے بہنے والے پانی کا حکم
جواب: بغیر کسی بیماری،درد وغیرہ کے نکلے تو وہ پاک ہے اور اس سےوضو بھی نہیں ٹوٹے گا، جیسا کہ تحفۃ الفقہاء میں ہے :”و أما إذا كان الخروج من غير السبيلين فإن ك...