حالت نفاس میں شوہر نے طلاق دی تو عدت کا حکم
جواب: دینے سے اگرچہ طلاق واقع ہوجاتی ہے، لیکن جس طرح ماہواری کی حالت میں طلاق دینا ناجائز و گناہ ہے، اسی طرح نفاس کی حالت میں بھی طلاق دینا ناجائز و گناہ ہے...
جواب: دینے والا اپنی مرضی سے بغیر شرط کے اس سے زیادہ یا بہتر دے دے تو جائز ہے۔ لہذا صورتِ مسئولہ میں دس بوری گندم ادھار لے کر واپس دس بوری گندم دینا جائز ہ...
جس کے تلفظ درست نہ ہوں اس کا اذان دینا کیسا؟
جواب: دینے کی ہرگز اجازت نہیں، لیکن اگر پھر بھی اذان دے، تو وہ اذان نہ ہو گی، اس کو درست تلفظ کے ساتھ لوٹاناضروری ہوگا اور شخص مذکور نے اس انداز میں جتنی اذ...
شوہر نمازوں کی پابندی نہ کرتا ہو تو اس کا وبال کس پر ہوگا؟
جواب: دینے اوربرائی سے روکنے والے احکام ہوں گے یعنی اگراسے غالب گمان ہے کہ میرے سمجھانے سےوہ نمازپڑھناشروع کردیں گے تواب سمجھانا واجب ہے ورنہ واجب نہیں، بلک...
جہیز میں ملے ہوئے زیور کی زکوۃ کس پر ہوگی؟
جواب: دینے کا اس پر کچھ وبال لا تزر وازرۃ وزر اخری (کوئی بوجھ اٹھانے والی جان دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائیگی۔ ت)اور وُہ زیور کہ عورت کو دیا اور اس کی مِلک کردیا ...
کیا مرض الموت سے خطائیں معاف ہوتی ہیں؟
جواب: دینے والے) سمجھتے تھے کہ بیماریاں رَب کی پکڑ ہیں اور تندرست رہنا اُس کی رحمت۔۔۔ اِس لیے بطور مبارکباد یہ عرض کیا، اِسی خیال پر حضور صلی اللہ علیہ و اٰ...
کیا مکمل قیمت ادا کرنے سے پہلے پلاٹ آگے بیچ کر نفع کمانا جائز ہے؟
جواب: دینے سے روک بھی نہیں سکتا، چنانچہ فتاویٰ عالمگیری میں ہے:”للبائع حق حبس المبيع لاستيفاء الثمن إذا كان حالا كذا في المحيط و إن كان مؤجلا فليس للبائع أن...
دس سال بعد قرض واپس کرنے میں ڈیفرنس لینے کا حکم
سوال: زید نے بکر کو بیس سال پہلے دس ہزار روپے قرضہ دیا ، اب بکر نے آج کی تاریخ میں یہ دس ہزار واپس کیے۔ اب زید کہتا ہے کے ان دس ہزار کی آج کیا حیثیت بلکہ اس دور میں جو دس ہزار کی اہمیت تھی مجھے اس کے برابر پیسے واپس کیے جائیں۔ مثال کے طور پر اُس دور میں دس ہزار پچاس ڈالر کے برابر تھے اور آج پچاس ڈالر بیس ہزار کے ہیں تو 20 ہزار واپس کیے جائیں۔ اس صورت میں زید کا زیادہ پیسے لینا سود ہوگا یا نہیں؟ جواب سے نوازیں تاکہ سامنے والے کو مطمئن کیا جاسکے۔
اسلام میں داڑھی ہے، داڑھی میں اسلام نہیں کہنا کیسا؟
سوال: ہمارے ہاں بہت دفعہ ایسا ہوتا ہے کہ جب کسی کو داڑھی رکھنے کی ترغیب دی جاتی ہے ،تو بہت سے لوگ جواباً یہ کہتے سنائی دیتے ہیں کہ "جناب! اسلام میں داڑھی ہے، داڑھی میں اسلام نہیں۔ " داڑھی کے متعلق اس طرح کے جملےبول کر یہ باوَر کروانے کی کوشش کی جاتی ہے کہ شرعی اعتبار سے داڑھی کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ برائے کرم شرعی رہنمائی فرمائیں کہ کیا اس طرح کے جملے بولنا درست ہے؟سائل: قاری جاوید( فیصل آباد )