سرچ کریں

Displaying 2621 to 2630 out of 2664 results

2621

چھوٹے بچے سے بار بار نجاست دھونا مضر ہو تو کیا کیا جائے ؟

جواب: دوسرے طریقوں سے بھی پاک ہو سکتا ہے ، اس کی تفصیل ذکر کرنے کے بعد علامہ شمس الدین محمد ابنِ امیر حاج رحمۃ اللہ علیہ حلبۃ المجلی میں فرماتے ہیں : ”اعلم ...

2621
2622

بے وضو شخص کا قرآن پاک بند کرنا

جواب: دوسرے کونے سے چھونا حرام ہے کہ یہ سب اس کے تابع ہیں، جیسے چولی قرآنِ مجید کے تابع تھی۔" (بہارِ شریعت، ج 01،حصہ 2، ص 326، مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْل...

2622
2623

مقیم تیسری و چوتھی رکعت میں کتنی دیر خاموش کھڑا رہے گا؟

جواب: دوسرے معاملات میں نہیں، پس جب امام کی نمازختم ہوجائے تو وہ منفردہوجائے گا یہاں تک کہ آخری دورکعتوں میں اسے سہوہوتواس کی وجہ سے اس پرسہوکے سجدے واجب ہو...

2623
2624

قبر پر مٹی ڈالنے سے پہلے تلقین کرنا اور سورتوں کی تلاوت کرنا

جواب: دوسرے کا ہاتھ پکڑ کر کہیں گے، چلو ہم اس کے پاس کیا بیٹھیں جسے لوگ حجت سکھا چکے، اس پر کسی نے حضور (صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم) سے عرض کی، اگر اس کی ما...

2624
2625

شرک کرنے کے بعد سچی توبہ کی تو معافی ملے گی یا نہیں؟

جواب: دوسرے معبود کو نہیں پوجتے۔ وحشی نے کہا: میں شرک میں مبتلا رہا ہوں اور میں نے ناحق خون بھی کیا ہے اور زنا کا بھی مرتکب ہوا ہوں کیا ان گناہوں کے ہوت...

2625
2626

بچے کا نام مرسلین رکھنا

جواب: دوسرے کے یہ نام رکھنا حرام ہیں کہ ان میں حقیقۃً ادعائے نبوت نہ ہونامسلم ورنہ خالص کفرہوتا۔ مگرصورت ادعاء ضرور ہے او وہ بھی یقینا حرام و محظور ہے۔۔۔۔ ...

2626
2627

جاننے والوں کو چیز لا کر دینے پر کمیشن لینا کیسا؟

جواب: دوسرے کے لیے کوئی کام کیا اور ان کے درمیان اجرت سے متعلق کوئی بات نہ ہوئی تھی ،تو کام کرنے والے کو دیکھا جائے گا ۔ اگروہ عادۃً اجرت کے ساتھ کام کرتا ...

2627
2628

فیس ماسک سے چہرے کا پردہ

جواب: دوسرے اس کی طرف متوجہ ہوں گے۔ ردالمحتار میں ہے: "تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة" ...

2628
2629

وعدہ خلافی کا شرعی حکم

جواب: دوسرے شخص کو اطلاع دے کر راضی کرلیا کہ میں ایسا نہیں کرسکوں گا تو اب وعدہ باقی نہ رہا۔ اللہ کریم ارشاد فرماتا ہے: ﴿وَ اَوْفُوْا بِالْعَهْدِۚ-...

2629
2630

بدعت کے متعلق تفصیل

جواب: دوسرے معنی مراد ہوں تب بھی یہ حدیث اپنے اطلاق پر ہے کسی قید لگانے کی ضرورت نہیں، اور اگرتیسرےمعنی مراد ہوں یعنی نیا کام تو یہ حدیث عام مخصوص البعض ہے ...

2630