سرچ کریں

Displaying 2651 to 2660 out of 2678 results

2651

مقیم تیسری و چوتھی رکعت میں کتنی دیر خاموش کھڑا رہے گا؟

جواب: نمازختم ہوجائے تو وہ منفردہوجائے گا یہاں تک کہ آخری دورکعتوں میں اسے سہوہوتواس کی وجہ سے اس پرسہوکے سجدے واجب ہوں گے۔(جد الممتار، فصل فی المسبوق، ج 03...

2651
2652

مسجد کا مائیک میلاد کے لیے باہر لے جانے کا حکم

جواب: نماز پڑھی جائے اور انہیں عاریۃً دوسری مسجد کےلئے دینا جائز نہیں۔) (فتاوی رضویہ، جلد 16، صفحہ 450 ،452، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ و...

2652
2653

بہن بھائیوں سے قطع تعلق کرنے کی قسم کھانا

جواب: نماز نہ پڑھوں گا یا چوری کروں گا یا ماں باپ سے کلام نہ کروں گا تو قسم توڑ دے۔“ (بہار شریعت، جلد 02، حصہ 9، صفحہ 299، مکتبۃ المدینہ، کراچی) فتاوی ...

2653
2654

فیس ماسک سے چہرے کا پردہ

جواب: نماز میں جن اعضاء کو چھپانا فرض ہے، اس میں چہرہ داخل نہیں ہے، مگر خوف فتنہ کی وجہ سے قرآن کریم میں عورتوں کو حکم دیا: ﴿یُدْنِیْنَ عَلَیْهِنَّ مِن...

2654
2655

قرآن پاک سن کر ایصال ثواب کرنا

جواب: نماز ہو یا روزہ یا صدقہ یا ان کے علاوہ، جیسا کہ حج اور تلاوتِ قرآن اور اذکاراور انبیائے کِرام علیہم الصلاۃ و السلام، شہداء، اولیاء اور صالحین کے مزارا...

2655
2656

ہاتھوں کی لکیروں سے مستقبل کا حال جاننے کا حکم

جواب: نماز قبول نہ فرمائے گا۔ اور اگر ہزل واستہزاء ہو تو عبث ومکروہ حماقت ہے، ہاں اگر بقصدِتعجیز ہو تو حرج نہیں۔‘‘ (فتاویٰ رضویہ، جلد 21، صفحہ 155، 156، ...

2656
2657

عیدگاہ کی طرف جاتے ہوئے تکبیرات کہنے کا حکم

جواب: نماز سے پہلے کچھ نہ کھائے اگرچہ قربانی نہ کرے اور کھا لیا تو کراہت نہیں اور راستہ میں بلند آواز سے تکبیر کہتا جائے۔" (بہار شریعت، جلد 01، حصہ 4، صفحہ ...

2657
2658

بدعت کے متعلق تفصیل

جواب: نمازی گنہگار ہے گمراہ نہیں، اور رب کو جھوٹایاحضورکو اپنی مثل بشرسمجھنا بدعقیدگی اور گمراہی ہے، اور اگر دوسرے معنی مراد ہوں تب بھی یہ حدیث اپنے اطلاق پ...

2658
2659

بچے کو دین کے لئے وقف کرنے کی منت کا حکم

جواب: نماز جنازہ میں شرکت کرنا اور مسجد میں داخل ہونا۔ (تنویر الابصار مع الدر المختار و رد المحتار، ج 3، ص 736، دار الفکر، بیروت) مجمع الانہر میں ہے ”و من...

2659
2660

درود ابراہیمی پڑھتے ہوئے سیّدنا کا اضافہ کرنا

جواب: نماز میں درودِ ابراہیمی پڑھتے ہوئے) لفظِ "سید" لگانا افضل ہے جیسا کہ ابن ظہیریہ نے کہا ہے، اور اس کی کئی علماء نے صراحت کی ہے، اور شارح نے بھی ا...

2660