سرچ کریں

Displaying 341 to 350 out of 798 results

341

وراثت میں رضاعی ماں کا حصہ بنتا ہے؟

جواب: إلى إجازة الورثة فإن كان ثلثا أو أقل منه فإنه يجوز من غير إجازة، نحو ما إذا أوصى بمثل نصيب ابنه وله ابن واحد صار للموصى له نصف المال إن أجاز الابن وإن...

341
342

نبی پاک علیہ الصلاۃ والسلام سے مشورہ کرنے سے پہلے صدقہ دینا

جواب: علي بن أبي طالب- رضي الله عنه قدم دينارا تصدق به وكلم النبي صلی اللہ علیہ وسلم في عشر كلمات، ثم أنزلت الرخصة بالآية التي بعدها وهو قوله: أأشفقتم يعني:...

342
343

قربانی کے وقت کے متعلق تفصیل

جواب: علي قال: الأيام المعدودات ثلاثة أيام: يوم النحر و يومان بعده، اذبح في أيها شئت، و أفضلها أولها."ترجمہ:حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے، فرمایا: ...

343
344

نبی کریم کونسا عمامہ شریف پینتے اور عمامہ کی لمبائی کیا تھی؟

جواب: إلى قصرها وخفتها“ ترجمہ: لاطیہ سے مراد یہ ہے کہ وہ ایسی ٹوپی تھی جو سر اقدس سے چپکی ہوئی تھی، اٹھی ہوئی نہ تھی۔ اس سے ٹوپی کے چھوٹے اور ہلکے ہونے کی...

344
345

جس ملک میں انشورنس لازمی ہو وہاں انشورنس کا حکم؟

جواب: إلى دفع رشوة لإحياء حقه جاز له الدفع‘‘ ترجمہ: اگر کوئی شخص اپنے حق کو حاصل کرنے کے لیے رشوت دینے میں مجبور ہو، تو اس کے لیے رشوت دینا جائز ہے۔(رد ال...

345
346

نر جانور کے دودھ کا حکم

جواب: علي الحرمة اذ ليس في بدن الغنم ما يحرم اكله حتى الذكر والفرج وانما اكلهما مكروه للاستقذار وهنا لا وجه للكراهة ايضا والاصل الاباحة ‘‘ ترجمہ:حرمت کا ک...

346
347

وضو میں ٹھوڑی کے نیچے والے حصے کو دھونے کے حوالے سے حکم

جواب: إلى أسفل ذقنه) أي منبت أسنانه السفلى (طولا) كان عليه شعر أو لا“یعنی چہرہ لمبائی میں پیشانی کی ابتدائی سطح سے ٹھوڑی کے نیچے یعنی نچلے دانتوں کے نکلنے ک...

347
348

میت پر جانے کے بعد وضو کا حکم

جواب: علي من غسل؟ قالوا: لا، قال محمد: و بهذا نأخذ، لا بأس أن تغسل المرأة زوجها إذا توفي، و لا غسل على من غسل الميت و لا وضوء إلا أن يصيبه شيء من ذلك الماء ...

348
349

پوتی کا اپنی دادی کو زکوٰۃ دینا کیسا؟

جواب: إلى أبيه وجده و إن علا) الأصل أن كل من انتسب إلى المزكي بالولاد أو انتسب هو له به لا يجوز صرفها له“ ترجمہ: اور زکوٰۃ دینے والا اپنے والداور دادا کو، ...

349
350

نخاع الصلب (حرام مغز) کا حکم

جواب: إلى معرفته؛ لأنه لو كان صحيحا لاشتهر لعلمهم به.“ یعنی اس بارے میں جو اثر مروی ہے وہ شاذ روایت ہے، اور ایسی روایت سے ان امور میں کوئی اندازہ (تقدیر) ...

350