سرچ کریں

Displaying 381 to 390 out of 721 results

381

دیور کی بیوی سیدہ ہو تو کیا دیور کو زکوٰۃ دی جاسکتی ہے؟

جواب: عشر۔۔۔۔(ھو فقیر، و ھو من لہ ادنی شیء)ای دون نصاب “ یعنی زکوٰۃ اور عشر کا ایک مصرف فقیر بھی ہے اور فقیر سے مراد وہ شخص ہے جونصاب سے کم مال کا مالک ہو...

381
382

کسی سے پڑھنے کے لیے کتاب لی، تو گم ہونے پر تاوان ہوگا؟

جواب: مقدار فيكون مثليا“ترجمہ: صابن اسی قبیل سے قیمی ہے، کیونکہ صابن میں جو تیل ڈالا جاتا ہے ، وہ ایک میں زیادہ ہوتا ہے اور دوسرے میں کم۔ بہرحال جب دو صابنو...

382
383

الکحل والی سینی ٹائزر ( sanitizer ) استعمال کرنا کیسا؟

جواب: مقدار میں ان کا استعمال جائز ہے کہ جس میں نشہ نہ آئے، ہاں نشہ کی حد تک ان کا استعمال حرام ہے۔اورامام محمد رحمۃ اللہ تعالی علیہ اس طرح کی ہر شراب کے ق...

383
384

نمازی کی قراءت کی آواز دوسرے تک جائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: مقدار تو وہ اپنے آپ کو سنانا یا اپنے قریب کے ایک یا دو آدمیوں کو سنانا ہے،اور کم سے کم جہر تو وہ اپنے سے علاوہ کسی کو سنانا ہے، جو اس کے قریب نہ ہ...

384
385

مسجد قباء میں دو رکعت پڑھنے کا ثواب

جواب: عشر من رمضان و کان عمر رضی اللہ عنہ یاتی قباء یوم الاثنین و الخمیس‘‘ ترجمہ: ہفتہ کا دن تو صرف افضل وقت اور افضل دن بیان کرنےکے لیے تھا، کیونکہ خود نبی...

385
386

متعدد عمرے، فرض حج کے قائم مقام نہیں ہو سکتے

جواب: عشر من ذي الحجة. و تمام العمرة أن يطوف بالبيت و يسعى بين الصفا و المرة، و الحج لا يكون إلا مع الوقوف بعرفة يوم عرفة“ ترجمہ: حج اور عمرہ میں فرق یہ ہے ...

386
387

مرحوم کا قرض اتار نے سے متعلق تفصیلی فتویٰ

جواب: مقدار معلوم ہے، لہٰذا قرض کی رقم نکال کر بقیہ ترکہ تقسیم کیا جاسکتا ہے۔ پھر بعد میں اگر واقعی اچھے انداز سے تتبع اور تلاش کے باوجود قرض خواہوں ...

387
388

عورت کے لیے عذر کے دنوں میں مہندی لگانے اور ناخن کاٹنے کا حکم؟

جواب: عشر في الختان والخصاء ...، جلد 5، صفحه 358، دار الفكر، بیروت) صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ (سال وفات: 1367 ھ / 1948 ء) لکھتے...

388
389

رکوع اور سجدے کی تسبیحات تین سے کم پڑھنے کا حکم؟

جواب: مقدار ذلك لا يجوز ركوعه) وهذا قول شاذ كقول أبي مطيع البلخي تلميذ أبي حنيفة رحمه اللہ بفرضية التسبيحات الثلاث في الركوع والسجود حتى لو نقض واحدة لايجوز...

389
390

کسی ملک گیا اقامت کی نیت نہیں کی، قصر کرتا رہا، پھر تین دن بعد اقامت کی نیت کی، تو گزشتہ نمازوں کا حکم

جواب: عشر یوما یعتبر عزمہ علی الثبات“ترجمہ: پندرہ دن رہنے کی نیت میں اس کا پختہ عزم ہونا معتبر ہے۔ (حلبۃ المجلی، جلد 2، صفحہ 528، دار الکتب العلمیہ، بیروت) ...

390