سرچ کریں

Displaying 4111 to 4120 out of 4144 results

4111

ذمی مرد اور کتابیہ عورت سے نکاح کا حکم

جواب: امامِ اہلِ سنَّت، امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی علیہ فرماتے ہیں: ”مسلمان عورت کا نکاح مطلقاً کسی کافر سے نہیں ہوسکتا۔ کتابی ہو یا مشرک یا دہ...

4111
4112

بچی کا نام فلذہ رکھنا

جواب: امام اصمعی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: افلاذ، فلذہ کی جمع ہے، اور اس کا معنی ہے گوشت کا ایسا ٹکڑا جسے لمبائی میں کاٹا گیا ہو۔ (لسان العرب، جلد3 ، ص502 ...

4112
4113

شراب بیچنے والے کو دکان کرایہ پر دینے کا حکم؟

جواب: امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالی علیہ سے سوال ہوا کہ مسلمان اپنا مکان شراب بیچنے کے لئے اور شراب نوشی کے لئے کرایہ سے دے تو درست ہے یا نہیں؟ اور اس ک...

4113
4114

مقروض کی قربانی کا مسئلہ

جواب: امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن ارشاد فرماتے ہیں: " مقدار نصاب سب کے لیےایک ہے کچھ فرق نہیں، ہاں زکوٰۃ میں مال نامی ہونا شرط ہے کہ سونا چاندی، چرائ...

4114
4115

پانی کب مستعمل ہوتا ہے؟

جواب: امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ فتاوی رضویہ میں مائے مستعمل کی تعریف بیان کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں: ”مائے مستعمل وہ قلیل پانی ہے جس نے یا تو تطہیر نجا...

4115
4116

کسٹمر کو پروڈکٹ کا ریٹ زیادہ بتانے کی شرعی حیثیت

جواب: امام اہلسنت رضی اللہ عنہ نے فرمایا:’’(دکاندار نے) کہا یہ چیز تین یا چار پیسے کی میری خرید ہے اور خریدی پونے چار کو تھی یا کہا خرچ وغیرہ ملا کر مجھے ...

4116
4117

سودی بینک میں ملازمت کرنے کا حکم

جواب: امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فتاوی رضویہ شریف میں فرماتے ہیں:’’ملازمت اگرسود کی تحصیل وصول یا اس کا تقاضا کرنا یا اس کا حساب لکھنا ، یا کسی اور ...

4117
4118

اللہ اکبر میں لفظ اللہ کی ھا کو کھینچ کر پڑھنے سے نماز کا حکم

سوال: اگر امام اللہ اکبر کہتے وقت لفظ "اللہ" کی "ھا" کو کھینچ کر پڑھے تو اس سے نماز کی صحت پر کیا اثر پڑے گا؟ نماز ہوگی یا نہیں؟

4118
4119

والد کا اپنا قرض اپنی اولاد کے حوالے کرنا

جواب: امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:"حوالہ کے بعد دائن کو اصلاً اختیار نہیں رہتا کہ اصل مدیون سے اپنے دَین کا مطالبہ کرے ، ہاں اگر محتال علیہ...

4119
4120

یہ کہنا کہ فلاں شخص یا اس کا پاؤں بھاری ہے

جواب: امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ نے جواباً فرمایا: ”شریعت میں اس کی کوئی اصل نہیں، شرع نے نہ اسے منحوس ٹھہرایا نہ مبارک۔“ (فتاوی رضویہ، ج 23، ص 267، ر...

4120