نفاس میں استعمال کی جانے والی چیزیں بعد میں استعمال کرنا
جواب: ہونے والی چیزوں سےاگر برا شگون لیتے ہوئے اور انہیں منحوس سمجھتے ہوئے، ان سے بچنے کا نظریہ ہو، تو بلاشہ یہ غلط اورتعلیماتِ اسلام کے خلاف ہے۔ حضو...
سوال: ہمارے ایک نمازی مسجد میں نماز پڑھنے آتے ہیں،تو وہ پہلی صف ہی میں ایک جگہ اپنا مصلیٰ رکھ لیتے ہیں اور جماعت میں کچھ ٹائم باقی ہوتا ہے ،تو وہ آسانی کے پیشِ نظر پیچھے جا کر یا دیوار کے ساتھ ٹیک لگا کر انتظار کرتے ہیں،پھر جب جماعت کھڑی ہونے لگتی ہے،تو وہ اپنے مصلے پہ آجاتے ہیں اور اپنے مصلے والی جگہ پر ہی نماز پڑھتے ہیں،تو یہ فعل کیسا ہے؟
یزید بن ابو سفیان رضی اللہ عنہما اور یزید بن معاویہ میں فرق
جواب: ہونے میں کوئی توقف نہیں کرتے، البتہ! اس کے ایمان کے بارے میں توقف کرتے ہیں ۔ (شرح العقائد النسفیۃ،ص 339،340،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَ...
مرحا نام رکھنا کیسا؟ مرحا نام کا مطلب، اور مکمل رہنمائی
جواب: ہونے کی وجہ سے یہ نام نہ رکھیں، اس کے علاوہ کوئی دوسرا اچھا نام رکھیں ۔ مکتبۃ المدینہ کی کتاب ”نام رکھنے کے احکام“ میں بہت سے نام دیے گئے ہیں ۔وہاں س...
فاسق شخص جنازہ پڑھادے، تو کیا حکم ہے؟
جواب: ہونے کے بعد دوبارہ ادا کی گئی نماز نفل ہے اور نمازِ جنازہ کو بطورِ نفل پڑھنا بالاجماع مشروع نہیں۔ جیسا کہ سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمۃ اس حوالے سے ارش...
تین چار ہفتے کا حمل ضائع ہو تو کیا یہ بھی کچا بچہ کہلائے گا؟
جواب: ہونے سے پہلے گر جانے والا بچہ کچا بچہ کہلاتا ہے لہٰذا تین چار ماہ میں گرجانے والا بچہ بھی اس حکم میں شامل ہے اور حدیثِ پاک میں کچا بچہ گر جانے سے متع...
وضوکے درمیان وضو توڑنے والی چیز پائے جائے تو کیا حکم ہے؟
جواب: ہونے کی شرط یہ ہے کہ وہ طہارت اُس کے اہل سے محل میں واقع ہو اور کوئی مانع بھی نہ پایا جائے۔ (مع فقد مانعہ) کے تحت رد المحتار میں ہے: ”بان...
دوکان میں موجود تین سال پرانے سوٹ زکوٰۃ میں دینے کا حکم
جواب: ہونے سے متعلق فتاوی رضویہ میں ہے: ”زکوٰۃ میں روپے وغیرہ کے عوض بازار کے بھاؤ سے اس قیمت کا غلّہ مکا وغیرہ محتاج کو دے کر بہ نیت زکوٰۃ مالک کردینا جائز...
نظر بد سے بچنے کے طریقے احادیث کی روشنی میں
سوال: کیا نظر بد سے بچاو کا کوئی طریقہ احادیث میں وارد ہوا ہے؟ اگر ہوا ہے تو کیا ہے؟ مجھے احادیث میں بیان ہونے والے طریقے مطلوب ہیں۔
ریکارڈ شدہ اذان کا جواب دینے پر ثواب
جواب: ہونے کی علت بیان کرتے ہوئے امام اہلسنت علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں: "مختصریہ ہے کہ سجدہ سماع اول پرہے نہ کہ معادپر۔۔۔ اور شک نہیں کہ سماع صد اسماع معاد ہے ...
