سرچ کریں

Displaying 411 to 420 out of 454 results

411

تایا کی پوتی یا نواسی سے نکاح کا حکم

جواب: اصول اورقاعدہ یہ ہے کہ : اصل بعیدکی فرع بعیدحلال ہوتی ہے جبکہ وہ اپنی اصل قریب کی فرع نہ ہو،اورتایاکی پوتی اورتایاکی نواسی یہ دونوں اصل بعیدیعنی د...

411
412

پوتی کا اپنی دادی کو زکوٰۃ دینا کیسا؟

جواب: اصول(ماں باپ، دادا دادی، نانا نانی اوپر تک آباء و اجداد) اور فروع (بیٹے بیٹیاں، پوتے پوتیاں، نواسے نواسیاں نیچے تک اولاد) میں سے کسی کو بھی زکوۃ نہیں ...

412
413

کتا حرام ہونے کی وجہ

جواب: اصول کی وجہ سےکتا بھی حرام ہے۔ اورایک وجہ یہ ہے کہ ان کی طبیعت مذموم ہوتی ہے توکہیں ایسانہ ہوکہ ان کاگوشت کھانے کی وجہ سے یہ بری صفت انسان میں بھ...

413
414

پھوپھی کو زکوٰۃ دینا

جواب: اصول یہ ہے کہ زکوۃ اس شخص کو دی جا سکتی ہے جو قرضے اور حاجت اصلیہ (ضروریات زندگی مثلارہنے کامکان،خانہ داری کاسامان،پہننے کے کپڑےاورکسی پیشے والے کے لی...

414
415

ناپاک دیوار پر پینٹ کردیا جو سوکھ گیا، تو کیا حکم ہے؟

جواب: اصول ہے کہ اگر وہ ناپاک ہو جائیں ،تو انہیں دھو کر پاک کرنا ضروری نہیں بلکہ خشک ہونے سے بھی پاک ہوجائیں گی، جبکہ نجاست کا اثر یعنی رنگ،بو یا ذائقہ با...

415
416

نسوار رکھ کر سوگئے اور سحری کا وقت گزر گیا تو روزے کا حکم؟

جواب: اصول یہ ہے کہ ہر وہ شخص جو دن کے کسی حصہ میں ایسی حالت میں ہو گیا کہ اس کی یہ حالت اگر دن کی ابتدا میں (یعنی سحری کے وقت) ہوتی، تو اس پر روزہ رکھنا لا...

416
417

گھر والوں کا خود ہی صدقہ کا گوشت کھانا

جواب: اصول(ماں باپ، دادا، نانا) و فروع(بیٹا، پوتا، نواسہ وغیرہ) میں سے نہ ہواور ہاشمی و سید بھی نہ ہو اور ایسا نابالغ بھی نہ ہو جس کا باپ غنی ہو۔ اسی طرح می...

417
418

زکوٰۃ کا مال غیر شادی شدہ لڑکی کو دینا کیسا؟

جواب: اصول و فروع (یعنی اولاد اور والدین و آباؤ اجداد )میں سے نہ ہو۔ یعنی بیٹیوں پوتیوں نواسیوں کو زکوٰۃ نہیں دے سکتے۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ و...

418
419

نانی و دادی کی بہنوں سے پردے کا حکم

جواب: اصول حرام اصولِ قریبہ کے سارے فروع حرام اور اصولِ بعیدہ کے قریبہ فروع حرام، فروعِ بعیدہ حلال۔“ (تفسیرِ نور العرفان، صفحہ 128، مطبوعہ پیر بھائی کمپنی ا...

419
420

نماز میں فرض قیام کی مقدار

جواب: اصول کے اعتبار سے زیادہ مناسب ہے، حلیہ، کیونکہ قیام کا رکن اتنی مقدار سے ہی حاصل ہو جاتا ہے۔(در مختار مع رد المحتار، ج 1، ص 511، دار الفکر، بیروت) ...

420