سرچ کریں

سمارٹ سرچ کے لیے AI Search پر کلک کریں۔

Displaying 4981 to 4990 out of 4998 results

4981

مردار جانور بیچنے کا حکم

سوال: مری ہوئی بھینس کو فروخت کرنا کیسا ہے؟ اور کسی نے اگر اس کا گوشت کھا لیا تو اس کے لیے کیا حکم ہے؟

4981
4982

نماز میں بھولے سے پچھلی سورت شروع کی، یاد آنے پر اگلی سورت پڑھ لی، تو کیا حکم ہے؟

جواب: لیے خارجِ نماز بھی قصدا اُلٹا قرآن پاک پڑھنا گناہ ہے۔ اسی طرح اگر بھولے سے خلافِ ترتیب اگلی سورت پڑھنے کی بجائے پچھلی سورت شروع کی جیساکہ سوال میں م...

4982
4983

احرام کی حالت میں ناریل کا تیل لگانا جائز ہے یا نہیں اور اس کی وجہ کیا ہے؟

جواب: لیے ہی تیار کی گئی، جیسے مشک، کافور، عنبر وغیرہ، اس میں کفارہ واجب ہوگا، خواہ کسی طور پر اسے استعمال کیا گیا ہو۔ حتٰی کہ فقہاء نے فرمایا کہ اگر کسی نے...

4983
4984

حضرت آدم علیہ الصلاۃ و السلام نے حضور ﷺ کے واسطے سے توبہ کی،اس کا حوالہ

جواب: لیے آدم نے اپنے رب سے کچھ کلمے تو اللہ نے اس کی توبہ قبول کی بیشک وہی ہے بہت توبہ قبول کرنے والا مہربان۔ (القرآن، پارہ 2، سورۃ البقرۃ، آیت: 37) اس آ...

4984
4985

اوابین کی نماز کی نیت

جواب: لیے مطلقاً نماز کی نیت کافی ہے، چاہے وہ نفل سنت مؤکدہ ہو یا اس کے علاوہ ہو، اور اس نفل کی تعیین شرط نہیں ہے کہ مثلاًوہ سنت فجر ہے یا تراویح یا اس کے ع...

4985
4986

عمرہ کرنے والے کا عرفات سے واپسی پراحرام باندھنا

سوال: عمرہ کر کے میدانِ عرفات کی زیارت کے لیےجا رہے ہیں، تو کیا وہاں سے واپسی پر احرام باندھنا ہوگا؟

4986
4987

بیٹی کا نام "عشرہ" رکھنا

جواب: لیے یہ کوئی موزوں نہیں ہے، حدیث پاک میں اچھے نام رکھنے کا حکم ارشاد ہوا ہے، اور اسی طرح اچھوں کے نام پرنام رکھنے کا حکم ارشاد ہوا ہے لہذا بیٹی کا نام ...

4987
4988

شادی کی وجہ سے داڑھی ایک مشت سے چھوٹی کروانا

جواب: لیے کسی کی بات میں نہ آئیں، اور پختگی کے ساتھ نبی مکرم صلی اللہ علیہ و سلم کی اس مبارک سنت پر قائم رہیں۔ ان شاءاللہ عزو جل دنیا و آخرت میں سرخ روئی و ...

4988
4989

کھانا کھانے کی سنتیں اور آداب

جواب: لیے راحت ہے۔ (مشکاۃ المصابیح، جلد 2، صفحہ 1223، حدیث: 4240، المکتب الاسلامی، بیروت) رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا:"إن الشيطان يستحل الطعام ...

4989
4990

اھدنا الصراط المستقیم میں اھدنا کو زیر کے ساتھ پڑھا تو نماز کا حکم؟

جواب: لیے امام یوسف کے نزدیک اس کی مثل قرآن میں ہونا معتبر ہے جبکہ طرفین کے نزدیک معنی میں موافقت معتبر ہے، تو یہ ہیں ائمہ متقدمین کے قواعد۔ (رد المحتار، ج ...

4990