کپڑا پہننے کی دعا

جواب: علیہ و سلم نے ارشاد فرمایا: من لبس ثوبا فقال: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِیْ كَسَانِیْ هٰذَا وَ رَزَقَنِيْهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِّنِّیْ وَ لَا قُوَّةٍ غ...

جانوروں اور پرندوں کی حفاظت کے لئے کتا رکھنا

جواب: علیہ و سلم نے ارشاد فرمایا: ”من اقتنی کلبا لا یغنی عنہ زرعا ولا ضرعا نقص کل یوم من عملہ قیراط“ ترجمہ: جس نے ایسا کتا پالا جو کھیتی یا جانوروں کی حفاظت...

مسبوق بقیہ نماز میں رکعتوں کی تعداد بھول گیا، پھر ساتھ والے کو دیکھ کر نماز مکمل کی، تو کیا حکم ہے؟

جواب: علیہ لکھتے ہیں: ”دو مسبوقوں نے ایک ہی رکعت میں امام کی اقتدا کی، پھر جب اپنی پڑھنے لگے تو ایک کو اپنی رکعتیں یاد نہ رہیں، دوسرے کو دیکھ دیکھ کر جتنی ا...

ورکنگ پارٹنر کے لیے زیادہ نفع رکھنے کا حکم

جواب: علیہ فرماتے ہیں : اگر دونوں نے اس طرح شرکت کی کہ مال دونوں کا ہوگا مگر کام فقط ایک ہی کریگا اور نفع دونوں۔۔برابر لیں گےیا کام کرنے والے کو زیادہ ملے گ...

قرض دینے کی جگہ سونا ادھار بیچنا کیسا ؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں: ’’المرابحة نقل ما ملكه بالعقد الاول بالثمن الاول مع زيادة ربح‘‘ یعنی:پہلے عقد میں جتنے ثمن کے بدلے مال کا مالک ہوا ، اس میں نفع کا...

والدین کی زندگی میں فوت ہونے والی اولاد کا وراثت میں حصہ نہیں

جواب: علیہ فرماتے ہیں:”لا حق لابن مات قبل ابیہ فی ترکۃ ابیہ“یعنی جو بیٹا اپنے والد سے پہلے انتقال کر گیا، اس کا اپنے والد کے ترکہ میں کوئی حق نہیں۔ (فتاوی ر...

اعضائے وضو خشک ہونے کے بعد تحیۃ الوضو پڑھنا

جواب: علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا: جو مسلمان اچھی طرح وضو کرے، پھر کھڑے ہوکر دو رکعتیں ایسے پڑھے کہ ان میں دل سے متوجہ ہو، تو اس کے لیے جنت واجب ہو جات...

حضرت سیدتنا فاطمۃ الزہراء رضی اللہ عنہا کی وصال کے وقت عمر مبارک

جواب: علیہ وسلم کی وفات کے چھ ماہ بعد ہوئی، ایک قول ہے آٹھ ماہ کےبعد، ایک قول ہے سو دن کے بعد، اور ایک قول ہے ستر دن کے بعد۔ مگر پہلا قول (یعنی چھ ماہ والا)...

زانیہ کا زانی کے بیٹے کے ساتھ شرعی سفر

جواب: علیہ کا ہےاور اسی پر ہم فتوی دیتے ہیں کہ یہ دین میں احوط اور تہمت سےزیادہ دور ہے۔ (فتاوی شامی، کتاب الحج، جلد 2، صفحہ 464،دار الفکر، بیروت) بہار شریع...

دادا کے چچا کے پوتے سے نکاح کا حکم

جواب: علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ”جزئیت کے بارے میں قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع اور اپنی اصل کتنی بعید ہو مطلقاً حرام ہے، اور اپنی اصل قریب کی فرع اگرچہ بعیدہ...