سرچ کریں

Displaying 5741 to 5750 out of 5940 results

5741

کیا مرد اپنی محرم عورتوں کو مہندی لگا سکتا ہے؟

جواب: لیے نکاح حرام ہے، یہ حرمت نسب سے ہو یا سبب سے مثلاً رضاعت یا مصاہرت۔۔۔ محارم کے جن اعضا کی طرف نظر کرسکتا ہے ان کو چھو بھی سکتا ہے، جبکہ دونوں میں سے ...

5741
5742

مبین نام کا مطلب اور مبین نام رکھنے کا حکم

جواب: لیے ’’مبین‘‘ یا "غلام مبین" رکھ لیجیے۔ "الریاض الانیقۃ فی شرح اسماء الخلیقۃ"میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صفاتی نام ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں: "ا...

5742
5743

عمامہ شریف پہننے کا حکم

جواب: لیے یہی کافی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے عمامہ شریف باندھا ہے اور پھر ایک دو بار یا چند بار نہیں، بلکہ اس پر ہمیشگی اختیار فرمائی ہے ...

5743
5744

حکومت کی طرف سے بطورِ معاون حج پر جانے والے کا فرض حج

سوال: حکومتِ پاکستان کو حج کے لیے معاونین درکار ہیں، اگر کوئی شخص جس پر حج فرض نہ ہو، وہ بطورِ معاون چلا جائے اور حج کر آئے، تو کیا یہ جائز ہےاور اس کا فرض حج ادا ہوجائے گا؟

5744
5745

وعدہ خلافی کا شرعی حکم

جواب: لیے وعدہ کرنے والے کو اس پر مجبور بھی نہیں کیا جا سکتا۔ یوں ہی اگر وعدہ کرتے وقت سچے دل سے کیا تھا یعنی اسے پورا کرنے کی نیت تھی بعد میں نیت بدل گئی ت...

5745
5746

بہن سے بات نہ کرنے کی قسم توڑنے کا حکم

جواب: لیے اُس پر کفَّارہ واجِب ہوتا ہے، مگر یہا ں قَسم نہ توڑنا زِیادہ گُناہ کاباعث ہے۔“ (مرآۃ المناجیح، جلد 5، صفحہ 198) قسم توڑنے والے پر قسم کے کفارے کی...

5746
5747

دسترخوان سے اٹھتے وقت یہ دعا پڑھی جائے

جواب: لیے ہیں، ایسی تعریف جو بہت زیادہ، پاکیزہ، با برکت ہے، اس حال میں کہ اس کی ذات کسی کی محتاج نہیں اور نہ ہی اس کو چھوڑا جا سکتا ہے اور نہ اس سے بے نیازی...

5747
5748

کیا علانیہ گناہ کی توبہ علانیہ ضروری ہے؟

جواب: لیے فتاویٰ رضویہ جلد 21 سے فتویٰ نمبر 17 پڑھ لیجئے۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ ...

5748
5749

دودھ پینے کے بعد پڑھی جانے والی دعا

جواب: لیے برکت عطا فرما اور ہمیں اس سے بھی زیادہ عطا فرما۔ سنن ابوداؤد کی حدیث مبارک ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و سلم نے ارشاد فرمایا: إذا سقي لبنا فليقل...

5749
5750

نبی کریم ﷺ کے قرض زیادہ لوٹانے والی روایت کی وضاحت

جواب: لیے بھی یہ زیادتی لیناجائز ہے، یہ وہ قرض نہیں جو منفعت لایا کہ ممنوع وہ منفعت ہے جو قرض میں مشروط ہو۔(مرقاۃ المفاتیح، ج 5، ص 1954، مطبوعہ دار الفكر،...

5750