مریض کو لیبارٹری بھیجنے پر کمیشن لینا

جواب: علیہ کمیشن والے ایک مسئلہ کو یوں بیان فرماتے ہیں: ”اگر کارندہ نے اس بارہ میں جو محنت و کوشش کی وہ اپنے آقا کی طرف سے تھی بائع کے لیے کوئی دوا دوش نہ ک...

مسئلہ معلوم نہ ہونے کی وجہ سے خلاف ترتیب قرآن پاک پڑھنے کا حکم

جواب: علیہ الرحمہ ارشاد فرماتے ہیں: ”نماز ہو یا تلاوت بطریق معہود ہو دونوں میں لحاظ ترتیب واجب ہے اگر عکس کرے گا گنہگار ہو گا۔۔۔ امام نے سورتیں بے ترتیبی سے...

جہیز میں ملے ہوئے زیور کی زکوۃ کس پر ہوگی؟

جواب: علیہ رحمۃ الرحمن فتاوی رضویہ میں ایک سوال کے جواب میں ارشاد فرماتے ہیں: ’’زیور کہ ملکِ زن ہے اس کی زکوٰۃ ذمہ شوہر ہرگز نہیں اگر چہ اموالِ کثیرہ رکھتا ...

چیزیں استعمال کے لئے مدرسہ و مسجد میں رکھنا اور ضرورت کے وقت واپس لینا

جواب: علیہ فرماتے ہیں: ”وقف کی تبدیل جائز نہیں، جو چیز جس مقصد کے لیے وقف ہے اسے بدل کر دوسرے مقصد کے لئے کردینا روانہیں، جس طرح مسجد یا مدرسہ کو قبرستان نہ...

بغیر مہر مقرر کیے نکاح کا حکم

جواب: علیہ لکھتے ہیں ”یہاں دو چیزیں ہیں۔ ایک نفس مہر، دوسرا تعین مہر۔ نکاح کے لئے مہر لازم ہے یعنی مہر کا ذکر نکاح میں ہو یا نہ ہو بلکہ مہر کی نفی شرط کردی ...

پانی کی لائن سے گٹر کی بدبو والا پانی آئے تو پاک ہوگا یا ناپاک؟

جواب: علیہ فتاوی رضویہ میں لکھتےہیں: ’’دہ دردہ پانی کا رنگ یا بُو یا ذائقہ اگر نجاست ملنے کے سبب بدل جائے تو ضرور ناپاک ہوجائے گا اور پاک چیزوں کے سڑنے یا ب...

تین انویسٹر اور ایک ورکنگ پارٹنر کی مضاربت کا حکم

جواب: علیہ الرحمہ فرماتے ہیں : ”نفع دونوں کے مابین شائع ہو مثلاً نصف نصف ۔“(بہار شریعت ،جلد 3،صفحہ 2،مکتبۃ المدینہ ) بہارِ شریعت میں ہے : ” اگر اس شرط سے ...

پانچ دن لیٹ آنے پر پورے دن کی تنخواہ کاٹنا کیسا

جواب: علیہ فرماتے ہیں: ’’لايجوز لاحد من المسلمين اخذ مال احد بغير سبب شرعى“ یعنی:کسی مسلمان کے لئے دوسرے کامال بغیر سبب شرعی کے لینا جائز نہیں۔(رد المحتا...

غیر مسلم ملک کی طرف سے ملنے والی امداد لینے کا حکم

جواب: علیہ رحمۃ الرحمن فرماتے ہیں:’’کافر اصلی غیر ذمی وغیر مستامن سے اپنے نفع کے وہ عقود بھی جائز ہیں جو مسلم وذمی مستامن سے ناجائز ہیں، جن میں غدر نہ ہو کہ...

بیمار بچے کو علاج کے لئے بکری و گدھی کا دودھ ملا کر پلانے کا حکم

جواب: علیہ فتاوی رضویہ میں ہندیہ و قاضی خان کے حوالے سے بیان کرتے ہیں: ”تکرہ البان الا تان للمرض وغیرہ وکذٰلک لحومھا وکذٰلک التداوی بکل حرام “ یعنی گدھی...