شوہر نمازوں کی پابندی نہ کرتا ہو تو اس کا وبال کس پر ہوگا؟
جواب: اللہ تعالیٰ سے دعا کر تی رہے۔ ارشادِ باری تعالیٰ ہے:﴿وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰى﴾ ترجمہ کنزالعرفان:اور کوئی بوجھ اٹھانے والی جان دوسرے کا ...
جواب: اللہ الباری فرماتے ہیں: ”الحناء سنة للنساء، و يكره لغيرهن من الرجال إلا أن يكون لعذر لأنه تشبه بهن“ ترجمہ: مہندی لگانا عورتوں کے لئے سنت ہے اور ان کے ...
چیزیں استعمال کے لئے مدرسہ و مسجد میں رکھنا اور ضرورت کے وقت واپس لینا
جواب: اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں: ”وقف کی تبدیل جائز نہیں، جو چیز جس مقصد کے لیے وقف ہے اسے بدل کر دوسرے مقصد کے لئے کردینا روانہیں، جس طرح مسجد یا مدرسہ کو...
خاص کپڑوں میں نماز نہ پڑھنے کی قسم کھائی، پھر ان کپڑوں میں پڑھ لی، تو کیا حکم ہے
جواب: اللہ علیہ بہار شریعت قسم کے باب میں فرماتے ہیں: قسم کھانا جائز ہے مگر جہاں تک ہو کمی بہتر ہے اور بات بات پر قسم کھانی نہ چاہیے اور بعض لوگوں نے قسم کو...
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں ”یہاں دو چیزیں ہیں۔ ایک نفس مہر، دوسرا تعین مہر۔ نکاح کے لئے مہر لازم ہے یعنی مہر کا ذکر نکاح میں ہو یا نہ ہو بلکہ مہر کی نفی شرط ...
وزٹ کے لیے سعودیہ جانے والے عمرہ کریں تواحرام کہاں سے باندھیں؟
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”میقات اُس جگہ کو کہتے ہیں کہ مکہ معظمہ کے جانے والے کو بغیر احرام وہاں سے آگے جانا، جائز نہیں، اگرچہ تجارت وغیرہ کسی اور غرض سے...
پانی کی لائن سے گٹر کی بدبو والا پانی آئے تو پاک ہوگا یا ناپاک؟
جواب: اللہ علیہ فتاوی رضویہ میں لکھتےہیں: ’’دہ دردہ پانی کا رنگ یا بُو یا ذائقہ اگر نجاست ملنے کے سبب بدل جائے تو ضرور ناپاک ہوجائے گا اور پاک چیزوں کے سڑنے...
اکاؤنٹ میں مخصوص رقم رکھنے کی شرط پر کیش بیک کی سہولت کا حکم
جواب: اللہ تعالی قرض دینے والے سے متعلق فرماتے ہیں:”یوہیں کسی قسم کے نفع کی شرط کرے، ناجائز ہے۔“(بہار شریعت،جلد2،صفحہ759،مطبوعہ مکتبۃ المدینہ،کراچی) و...
بیمار بچے کو علاج کے لئے بکری و گدھی کا دودھ ملا کر پلانے کا حکم
جواب: اللہ علیہ فتاوی رضویہ میں ہندیہ و قاضی خان کے حوالے سے بیان کرتے ہیں: ”تکرہ البان الا تان للمرض وغیرہ وکذٰلک لحومھا وکذٰلک التداوی بکل حرام “ یعنی...
مسافر امام کے پیچھے مقیم مقتدی باقی رکعتوں میں قراءت کر لے تو کیا حکم؟
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں:’’فلو قرأ خلف إمامه كره تحريما ولا تفسد في الأصح و لا يلزمه سجود سهو لو قرأ سهوا، لأنه لا سهو على المقتدي، و هل يلزم المتعمد الاعا...
