سرچ کریں

Displaying 631 to 640 out of 1081 results

631

مرد کے لیے چوٹی بنانے کا حکم

جواب: سنت طریقہ یہ ہے کہ آدھے کانوں تک یا کانوں کی لو تک یا اتنے لمبے ہوں کہ کندھوں کو چُھو لیں ، عورتوں کی طرح کندھوں سے نیچےبال رکھنا مرد کے لیے حرام ہے۔...

631
632

تکبیر قنوت میں ہاتھ اٹھانے کا حکم

جواب: سنتِ مؤکدہ ہے،لہذا بلا عذر شرعی جان بوجھ کر دعائے قنوت کہتے وقت ہاتھ نہ اٹھانا، اِساءت (یعنی برا عمل) ہے اور اس کی عادت بنالینا ،ناجائز و گناہ ہے۔ تا...

632
633

طواف کرتے ہوئے استلام چھوٹ جانا یا کعبہ کی طرف دیکھنا

جواب: سنتوں میں سے ہے یعنی شروع ، آخر اور درمیان کی قید کے بغیر ، اگرچہ اس میں سے بعض کی تاکید بعض سے زیادہ ہے اور طواف کے شروع میں حجرِ اسود کی طرف منہ کر...

633
634

ریکارڈ شدہ اذان کا جواب دینے پر ثواب

جواب: سنت ادا نہیں ہوتی کہ صدائے بازگشت کی طرح یہ دوسری آوازہے اور اذان کی سنت اس آوازسے ادا ہوتی ہے جو پہلی مرتبہ موذن کی زبان سے ادا ہوئی، لہذا ریکارڈڈ ا...

634
635

طلاق رجعی کے بعد رجوع کا طریقہ

جواب: سنت ہے ، کیونکہ رجوع کا مسنون طریقہ یہی ہے کہ عدت کے دنوں میں شوہر گواہوں کے سامنے کسی لفظ کے ساتھ رجوع کرے ،لہذااگرفعل سے رجوع کرلیا تو بہتر ہے کہ ...

635
636

گھر خریدنے کے بعد اس میں سونے کی چین ملی تو کیا کیا جائے؟

جواب: سنت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن اپنے ایک فتوے میں چندہ دہندگان کے نہ ملنے کی صورت میں حکم ارشاد فر ماتے ہیں:’’ہاں جو اُن میں نہ رہا اور اُن کے...

636
637

قضا نماز میں قعدہ اخیرہ کے بعد دورد پاک پڑھنا بھول گیا، تو کیا حکم ہے؟

جواب: سنت مؤکدہ ہے جس کا قصداً ترک برا، اور ایسا شخص مستحق ملامت و عتاب، اور اس کے ترک کی عادت بنا لینا، ناجائز و گناہ ہے۔ فتاوی امجدیہ میں ہے: ”نماز میں د...

637
638

کتا یا بلی کپڑے کو لگ جائے تو کیا کپڑا ناپاک ہوجائے گا؟

جواب: سنت ۔ اور بلی کا جھوٹا ،پسینہ اور تھوک مکروہ ہےجبکہ اس کے منہ پر کوئی اورنجاست نہ لگی ہو،پس یہ اگر کسی کے بدن یا کپڑوں کو لگ جائے تو چاہئے کہ ات...

638
639

قرض خواہ کا انتقال ہونے پر قرض کے پیسوں کا حکم

جواب: سنت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن اپنے ایک فتوے میں چندہ دہندگان کے نہ ملنے کی صورت میں حکم ارشاد فر ماتے ہیں:’’ہاں جو اُن میں نہ رہا اور اُن کے...

639
640

کسی فرض نمازکا انکار کرنے والے کا حکم

جواب: سنت و اجماع امت سے ثابت ہے۔(بدائع الصنائع ،ج1، ص91،دار الكتب العلمية ) در مختار میں ہے :" (ويكفر جاحدها) لثبوتها بدليل قطعي" ترجمہ: نماز کے منکر ...

640