امام کے بلا ضرورت سجدہ سہو کے بعد شامل ہونے والے کی نماز کا حکم
جواب: فی محل الانفراد (کیونکہ اس نے محل انفراد میں اقتدا کی ۔)"(فتاوی رضویہ، ج6،ص832،رضا فاؤنڈیشن ،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَ...
کرایہ پر دینے کے لئے خریدی گئی دکان پر زکوٰۃ کا حکم
جواب: فیھا الزکاۃ کما لا تجب فی بیوت الغلۃ“ ترجمہ: اگر پیتل کی دیگ خریدی کہ اسے رکھے گا اور کرائے پر دے گا (تو) اس میں زکوۃ واجب نہیں جیسا کہ کرائے کے گھرو...
وضو وغسل میں ناخنوں کے نیچے پانی بہانے کا حکم
جواب: فی ظفر مطلقاًقرویا اومدنیاًفی الاصح " ترجمہ:طہارت سے مانع نہیں ہے مچھراور مکھی کی بیٹ جو جسم تک پانی کو پہنچنےنہ دے اور مہندی اگرچہ جرم دارہو، اسی...
ایک کا مال ہو اور دونوں شریک مل کر کام کریں تو جائز ہے؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میرا ایک دوست ہے، ہم دونوں ساتھ مل کر ایک ریسٹورینٹ کھولنا چاہتے ہیں، لیکن اس کے پاس فی الحال انویسٹمنٹ بالکل نہیں ہے، اس لئے اس کام میں ساری انویسٹمنٹ میری ہو گی، ہم دونوں مل کر برابر ، برابر کام کریں گے، اور نفع ونقصان بھی برابر برابر تقسیم کریں گے، کیا ہمارا اس طرح پارٹنرشپ کرنا ، جائز ہے؟
حج قران کرنے والے نے کتنے طواف کرنے ہوتے ہیں؟
جواب: فی القران و التمتع، ج 01، ص 237، دار الفکر، بیروت) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ و...
جدہ رہنے والے کا بغیر احرام مکہ مکرمہ جانا
جواب: فی داخل المواقیت (دخول مکۃ غیر محرم)مالم یرد نسکا‘‘ ترجمہ: اور حل کے رہنے والے یعنی ہر وہ شخص جو میقات کے اندر رہتا ہو، اس کے لئے بغیر احرام کے مکہ ...
جواب: فی (متوفی 587 ھ) فرماتے ہیں: "فلا بد من اعتبار الغنى وهو أن يكون في ملكه مائتا درهم أو عشرون دينارا أو شيء تبلغ قيمته ذلك سوى مسكنه و ما يتأثث به و كس...
نمازِ عید ادا کرنے کے بعد عید کی امامت کروانا
جواب: فی الدر المختار وغیرہ ( جیسا کہ درمختار وغیرہ میں ہے) دوسرا شخص اگر کیسا ہی عالم و صالح ہو ان نمازوں کی امامت نہیں کرسکتا اگر کرے گا نماز نہ ہوگی۔ (ف...
کیا نابالغ کی قسم منعقد ہوتی ہے؟
جواب: فی ترتیب الشرائع، جلد 4، صفحہ 32، دار الحدیث، قاھرہ، مصر) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰل...
پیر کا مرتبہ والدین سے زیادہ ہے
جواب: فی غنیۃ ذوی الاحکام و قال فیہ ذا ابو الروح لا ابو النطف (جیسا کہ علامہ شرنبلالی نے غنیہ ذوی الاحکام میں اس کی صراحت فرمائی چنانچہ اس میں ارشاد فرمایا ...