مہر کی ادائیگی سے پہلے بیوی کا انتقال ہوگیا تو مہر کا حکم

جواب: حصہ رکھ لے اور بقیہ حصہ دیگر ورثاء کے حوالے کر دے ،ان ورثاء میں جومعاف کرنے کااہل ہو(عاقل بالغ صحیح ہو)تووہ اپنی مرضی سے اپناحصہ معاف کرناچاہے تو کرسک...

احرام کے نوافل کی نیت کا طریقہ

جواب: حصہ 3، ص492،493، مکتبۃ المدینہ) بہار شریعت میں احرام کے نوافل کے متعلق ہے"وقت مکروہ نہ ہو تو دو رکعت بہ نیت احرام پڑھیں، پہلی میں فاتحہ کے بعد قُلْ ی...

ماں نے کچھ سونا بیٹی کو گفٹ کر دیا تو زکوٰۃ کس پر ہوگی ؟

جواب: حصہ 15، صفحہ 204، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

جانور کا کان چِرا ہوا ہو، لیکن کان سے جدا نہ ہو، تو قربانی کا حکم

جواب: حصہ کٹا ہو، لیکن جدا نہ ہو، بلکہ لٹکا ہوا ہو اور مدابرہ (کی بھی جائز ہے اور یہ) وہ بکری ہے جس کے کان کا پچھلا حصہ اسی طرح کٹا ہوا ہویعنی جدا نہ ہوا ہو...

نصاب سے کم سونے کے ساتھ عیدی کی رقم مل جانے سے قربانی کا حکم

جواب: حصہ میں شرائط کا پایا جانا وجوب کے لیے کافی ہےمثلا۔۔۔۔ اول وقت میں مسافر تھا اور اثنائے وقت میں مقیم ہوگیا اس پر بھی قربانی واجب ہوگئی یا فقیر تھا اور...

کیا نیوتا یا نیندرہ سود ہے؟

جواب: حصہ 14، صفحہ 80، مکتبۃ المدینہ، کراچی) سود کی تعریف ہدایہ شریف میں کچھ یوں ہے:”الربا ھو الفضل المستحق لاحد العاقدین فی المعاوضۃ الخالی عن عوض شرط فیہ...

میت کی طرف سے کی گئی قربانی کے گوشت کا حکم

جواب: حصہ فقراء و مساکین کے لیے، دوسرا حصہ اپنے دوست واحباب اور رشتہ داروں کے لیےاور تیسرا اپنے گھر والوں کے لیے، البتہ اگرسارا رکھ لے توبھی جائزہے، ہاں اگر...

کپڑے پر منی لگ جائے تو اس کو پاک کرنے کا طریقہ

جواب: حصہ پاک ہو جائے گا۔ اور اگر منی گیلی ہو تو پھر اس کو دھو کر ہی پاک کیا جا سکتا ہے، اس صورت میں کھرچنے یا رگڑنے سے کپڑا پاک نہیں ہو سکتا۔ اور منی چون...

تصویر والی انگوٹھی اور جوتا بیچنا خریدنا اور استعمال کرنا کیسا؟

جواب: حصہ ساقط ہوجائے گا، کیونکہ وہ بھی مبیع مقصود ہے۔ (درر الحکام، ج 01، ص 214، مادہ 234،دار الجیل) لہٰذا جب وہ مبیع بن جائے گی تو اس کیلئے ضروری ہوگا کہ ...

امتحان پاس کروانے کے لیے پیسے دینا کیسا ہے؟

جواب: حصہ جماعت کے سنت ہونے کا فائدہ دیتا ہے اور آخری حصہ جماعت کے واجب ہونے کا فائدہ دیتا ہے اوریہی ظاہر ہے ، لہٰذا غایہ میں ہے کہ عامہ مشائخ نے فرمایا کہ...