سرچ کریں

Displaying 931 to 940 out of 1008 results

931

کیا عمرہ کرنے کے لیے مدینہ میں چالیس نمازیں پڑھنا ضروری ہے؟

جواب: معنی یہ ہے کہ چالیس نمازیں بغیر فاصلے کے مسلسل ادا کی جائیں۔(حاشیہ سندی علی المسند ،الجزء7،صفحہ 299، الہئیۃ القطریہ ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ و...

931
932

بچی کا نام عتیقہ رکھنا

جواب: معنی ہے "پرانا، اونچی ذات کا، شریف، قابلِ تکریم"۔ ان معانی کے لحاظ سے بچی کا نام "عتیقہ" رکھنا جائز ہے۔ القاموس الوحیدمیں ہے "العتیق: پرانا، اونچی ذا...

932
933

کیا اس طرح کی حدیث پاک ہے کہ "جس نے کسی پر لعنت بھیجی تو گویا اسے قتل کیا"؟

جواب: معنی کی حدیث پاک مروی ہے، جس میں مومن پر لعنت کرنے کو اسے قتل کرنے کے مترادف قرار دیا گیاہے۔ بخاری شریف میں حضرت ثابت بن ضحاک رضی اللہ تعالی عنہ سے م...

933
934

کیا خود کشی کرنے والے کی معافی ہے؟

جواب: معنی یہ ہیں کہ جو کفر پر مَرے اس کی بخشش نہیں اس کے لئے ہمیشگی کا عذاب ہے اور جس نے کفر نہ کیا ہو وہ خواہ کتنا ہی گنہگار مرتکبِ کبائر ہو اور بے توبہ ب...

934
935

ارمش نام کا مطلب اور ارمش نام رکھنے کا حکم

جواب: معنی کا لحاظ رکھتے ہوئے نام رکھنا اگرچہ جائز ہے مگر شرعاً بزرگوں کے ناموں پر نام رکھنے کی ترغیب ہے تاکہ ان کی برکتیں بھی شامل حال ہوں لہٰذا بہتر یہی ...

935
936

سنت صحابہ کہنے کا حکم

جواب: معنی ”طریقہ خاص اور ضابطہ“ کے ہیں، اور لفظِ سنت نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ و سلم کے طریقہ مبارکہ کےساتھ خا ص نہیں ہے بلکہ صحابہ کرام رضوان اللہ تعال...

936
937

جس گناہ سے سچی توبہ کرلی اس پر پکڑ ہوگی یا نہیں؟

جواب: معنی ہیں کہ گناہ پراس لیے کہ وہ اس کے رب عزوجل کی نافرمانی تھی، نادِم وپریشان ہو کر‏فوراً چھوڑ دے اور آئندہ کبھی اس گُناہ کے پاس نہ جانے کا سچے دِل س...

937
938

خریداری کے وکیل کا بغیر بتائے اپنا پروفٹ رکھنا

جواب: معنی ہیں کہ جو تصرف خود کرتا ،اُس میں دوسرے کو اپنے قائم مقام کر دینا۔“(بہار شریعت، جلد2، صفحہ974، مکتبۃ المدینہ کراچی) وکیل کو جو مال دیا جاتا ہے...

938
939

ناخنوں پرنیل شائنر لگے ہونے کی حالت میں غسل کا حکم

جواب: معنی ہوں تو اگرچہ غسل نہ کیا ہو، روزہ رکھنے پر روزہ ہو جائے گا۔ غسل بعد میں بھی کیا جا سکتا ہے۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم...

939
940

کیا فرشتوں کو غیب کا علم ہے؟

جواب: معنی ہیں کسی چیز کو مکمل طور پر جان لینا۔"مگر جتنا وہ چاہے"یعنی اللہ انہیں جتنا علم عطا کرے، وہی جانتے ہیں۔(تفسیر سمرقندی، جلد1، صفحہ223، دار الکتب ال...

940